Chapter 7


1 軍爭篇

曹操曰∶
兩軍爭勝。
李筌曰∶
爭者,趨利也。虛實定,乃可與人爭利。
王皙曰∶
爭者,爭利,得利則勝。宜先審輕重,計迂直,不可使敵乘我勞也。
張預曰∶
以軍爭為名者,謂兩軍相對而爭利也。先知彼我之虛實,然後能與人爭勝,故次《虛實》。

2 孫子曰∶凡用兵之法,將受命于君。

李筌曰∶
受君命也。遵廟勝之算,恭行天罰。
張預曰∶
受君命伐叛逆。

3 合軍聚眾,

曹操曰∶
聚國人,結行伍,選部曲,起營為軍陳。
梅堯臣曰∶
聚國之眾,合以為軍。
王皙曰∶
大國三軍,總三萬七千五百人。若悉舉其賦,則總七萬五千人。此所謂合軍聚眾。
張預曰∶
合國人以為軍,聚兵眾以為陳。

4 交和而舍,

曹操曰∶
軍門為和門,左右門為旗門,以車為營曰轅門,以人為營曰人門,兩軍相對為交和。
李筌曰∶
交間和雜也。合軍之後,強弱勇怯,長短向背,間雜而仵以旌為左右和門。鄭司農 曰∶ “軍門曰和,今謂之壘門,立兩旌旗表之,以敘和出入明次第也。”交者,言與敵人對壘而舍,和門相交對也。
賈林曰∶
舍,止也。士眾交雜和合,而止於軍中,趨利而動。
梅堯臣曰∶
軍門為和門。兩軍閃對而舍也。
何氏曰∶
和門相望,將合戰爭利,兵家難事也。
張預曰∶
軍門為和門。言與敵對壘而舍,其門相交對也。或 曰∶ 與上下交相和睦,然後可以出兵為營舍。故《 吳子 》 曰∶ “不和於國,不可以出軍;不和於軍,不可以出陳。”

5 莫難于軍爭。

曹操曰∶
從始受命,至於交和,軍爭難也。
杜牧曰∶
於爭利害難也。
梅堯臣曰∶
自受命至此為最難。
張預曰∶
與人相對而爭利,天下之至難也。

6 軍爭之難者,以迂為直,以患為利。

曹操曰∶
示以遠,速其道里,先敵至也。
杜牧曰∶
言欲爭奪,先以迂遠為近,以患為利,誑紿敵人,使其慢易,然後急趨也。
陳皞曰∶
言合軍聚眾,交和而舍,皆有舊制,惟軍爭最難也。苟不知以迂為直,以患為利者,即不能與敵爭也。
賈林曰∶
全軍而行爭於便利之地,而先據之;若不得其地,則輸敵之勝;最其難也。
梅堯臣曰∶
能變迂為近,轉患為利,難也。
王皙曰∶
曹公曰∶ “示以遠,速其道里,先敵至。”皙謂示以遠者,使其不虞而行,或奇兵從間道出也。
何氏曰∶
謂所征之國,路由山險,迂曲而遠。將欲爭利,則當分兵出奇,隨逐鄉導,由直路乘其不備,急擊之;雖有陷險之患,得利亦速也。如鐘會伐蜀,而鄧艾出奇先至蜀,蜀無備而降。故下雲不得鄉導,不能得地利是也。
張預曰∶
變迂曲為近直,轉患害為便利,此軍爭之難也。

7 故迂其途而誘之以利。後人發,先人至,此知迂直之計者也。

曹操曰∶
迂其途者,示之遠也。後人發,先人至者,明於度數,先知遠近之計也。
李筌曰∶
故迂其途,示不速進,後人發,先人至也。用兵若此,以患為利者。
杜牧曰∶
上解曰,以迂為直,是示敵人以迂遠。敵意已怠,復誘敵以利,使敵心不專;然後倍道兼行,出其不意。故能後發先至,而得所爭之要害也。秦伐韓軍於閼與,趙王令趙奢往救之。去邯鄲三十里,而令軍中 曰∶ “有以軍事諫者死。”秦軍武安西,秦軍鼓噪勒兵,武安屋瓦皆震。軍中侯有一個言急救武安,奢立斬之。堅壁留二十八日不行,復益增壘。秦間來,奢善食而遺之。間以報秦。秦將大喜 曰∶ “夫去國三十里而軍不等 ,乃增壘,閼與非趙地也。”奢既遺秦間,乃卷甲而趨,二日一夜至。令善射者去闕與五十里而軍。秦人聞之,悉甲而至。令善射者去闕與五十里而軍。秦人聞之,悉甲而至。有一卒 曰∶ “先據北山者勝。”奢使萬人據之。秦人來爭,不得,奢因縱擊,大破之,閼與遂得解。
賈林曰∶
敵途本近,我能迂之者,或以羸兵,或以小利,於他道誘之,使不得以軍爭赴也。
梅堯臣曰∶
遠其途,誘以利,款之也。後其發,先其至,爭之也。能知此者,變迂轉害之謀也。
何氏曰∶
迂途者,當行之途也。以分兵出奇,則當行之途示以迂變,設勢以誘敵,令得小利縻之,則出奇之兵,雖後發亦先至也。言爭利須料迂直之勢出奇,故下雲分合為變,其疾如風是也。
張預曰∶
形勢之地,爭得則勝。凡欲近爭便地,先引兵遠去,復以小利啖敵,使彼不意我進,又貪我利,故我得以後發而先至。此所謂以迂為直,以患為利也。趙奢據北山而敗秦軍,郭淮屯北原而走諸葛是也。能後發先至者,時於度數,知以迂為直之謀者也。

8 故軍爭為利,軍爭為危。

曹操曰∶
善者則以利,不善者則以危。
李筌曰∶
夫軍者,將善則利,不善則危。
杜牧曰∶
善者,計度審也。
賈林曰∶
我軍先至,得其便利之地,則為利,彼敵先據其地,我三軍之眾馳往爭之,則敵佚我勞,危之道也。
梅堯臣曰∶
軍爭這事,有利也,有危也。
何氏曰∶
此又言出軍行師,驅三軍之眾,與敵人相角逐,以爭一日之勝,得以則為利,失之則為危,不可 輕舉。
張預曰∶
智者爭之則為利,庸人爭之則為危;明者知迂直,愚者昧之故也。

9 舉軍而爭利,則不及。

曹操曰∶
遲不及也。
李筌曰∶
輜重行遲。
賈林曰∶
行軍用師,必趨其利。遠近之勢,直以舉軍往爭其利,難以速至。可以潛設奇計,迂敵途程,敵不識我謀,則我先而敵後也。
梅堯臣曰∶
舉軍中所有而行,則遲緩。
王皙曰∶
以輜重故。
張預曰∶
竭軍而前,則行緩,而不能及利。

10 委軍而爭利,則輜重捐。

曹操曰∶
置輜重,則恐捐棄也。
李筌曰∶
委棄輜重,則軍資闕也。
杜牧曰∶
舉一軍之物行,則重滯遲緩,不及於利;委棄輜重,輕兵前追,則恐輜重因此棄捐也。
賈林曰∶
恐敵知而絕我後糧也。
梅堯臣曰∶
委軍中所有而行,則輜重棄。王皙同曹操注。
何氏曰∶
委置庫藏,輕師而行,若敵乘置重滯,輕兵獨進,則恐輜重為敵所掠,故棄捐也。

11 是故卷甲而趨,日夜不處,

曹操曰∶
不得休息,罷也。

12 倍道兼行。百里而爭利,則擒三將軍。

13 勁者先,疲者後,其法十一而至。

曹操曰∶
百里而爭利,非也;三將軍皆以為擒。
李筌曰∶
一日行一百二十里,則為倍道兼行。行若如此,則勁健者先到,疲者後至。軍健者少,疲者多,且十人可一人先到,余悉在後,以此遇敵,何三將軍不擒哉?魏武逐劉備,一日一夜行三百里,諸葛亮以為強弩之末不能穿魯縞,言無力也。是以有赤壁之敗。龐涓追 孫臏 ,死於馬陵,亦其義也。
杜牧曰∶
此說未盡也。凡軍一日行三十里為一舍,倍道兼行者再舍。晝夜不息,乃得百里。若如此爭利,眾疲倦,則三將軍皆須為敵所擒。其法什一而至者,不得已必須爭利,凡十人中擇一人,最勁者先往,其余者則令繼後而往。萬人中先擇千人,平旦先至,其余繼至,有巳午時至者,有申未時至者,各得不竭其力,相繼而至,與先往者足得聲響相接。凡爭利必是爭奪要害,雖千人守之,亦足以拒抗敵人,以待繼至者。太宗以三千五百騎先據武牢,竇建德十八萬眾而不能前,此可知也。
陳皞曰∶
杜說別是用兵一途,非什一而至這義也。蓋言百里爭利,勁者先,疲者後,十中得一而至,九皆疲困,一則勁者也。
賈林曰∶
路遠人疲,奔馳力盡,如此則我勞敵佚,被擊何疑?百里爭利,慎勿為也。
梅堯臣曰∶
軍日行三十里而舍。今乃心晝夜不休行百里,故三將軍為其擒也。售票員是?涉途既遠,勁者少,罷者多,十中得一至耳。三將軍者,三軍之帥也。
王皙曰∶
罷,羸也。此言爭利之道,宜近不宜遠耳。夫沖風之衰,不能起毛羽;強弩之末,不能穿魯縞。苟日夜兼行,百里趨利,縱使一分勁者能至,固已乏矣。即敵人以佚擊我之勞,自當不戰而敗。故司馬宣王 曰∶ “吾倍道兼行,此曉兵者之所忌也。”或曰,趙奢亦卷甲而趨,二日一夜,卒勝秦者,何也?曰,奢久並氣積力,增壘遣間,不怯以驕之,使秦不意其至,兵又堅。奢又去閼與五十里而軍。比秦聞之,及發兵至,非二三日不能也。能來,是彼有五十里趨敵之勞,而我固已二三日休息,士卒不勝其佚。且又投之險難,先據高陽。奇正相因,曷為不勝哉?
何氏曰∶
言三將出奇求利,委軍眾輜重,卷甲務速。若晝夜百里不息,則勁者能十至其一。我勞敵佚,敵眾我寡。擊之未必勝也。敗則三將俱擒。以此見武之深戒也。
張預曰∶
卷甲,猶悉甲也。悉甲而進,謂輕重俱行也。凡軍日行三十里則止,過六十里已上為倍道,晝夜不息為兼行。言百里之遠,與人爭利,輕兵在前,輜重在後,人罷馬倦,渴者不得飲,饑者不得食。忽遇敵,則以勞對佚,以饑對飽,又復首尾不相及,故三軍之帥,必皆為敵所擒。若晉人獲秦三帥是也。輕兵之中,十人得一人勁捷者先至,下九人悉疲困而在後,況重兵乎?何以知輕重俱行?下文 云: 五十里而爭利則半至。若止是輕兵,則一日行五十里不為遠也。焉有半至之理?是必重兵偕行也。

14 五十里而爭利,則蹶上將軍,其法半至。

曹操曰∶
蹶,猶挫也。
李筌曰∶
百里則十人一人至。五十里十人五人至,挫軍之威,不至擒也。言道近不至疲。
杜牧曰∶
半至者,凡十人中擇五人勁者先往也。
賈林曰∶
上猶先也。
梅堯臣曰∶
十中得五,猶遠不能勝。
王皙曰∶
罷勞之患,減於太半,止挫敗而已。
張預曰∶
路不甚遠,十中五至,猶挫軍威,況百里乎?蹶上將,謂前軍先行也。或部 曰∶唐太宗 征宋金剛,一日一夜行二百余里,亦能克勝者,何也?答 曰∶ 此形同勢異也。且金剛既敗,眾心已沮,迫而滅之,則河東立平;若其緩之賊必生計。此太宗所以不計疲頓而力逐也。 孫子 所陳爭利之法,蓋與此異矣。

15 三十里而爭利,則三分之二至。

曹操曰∶
道近至者多,故無死敗也。
李筌曰∶
近不疲也。故無死亡。
杜牧曰∶
三十里內,凡十人中可以六七人先往也。不言其法者,舉上文可知也。
梅堯臣曰∶
道近至多,庶或有勝。
王皙曰∶
計彼我之勢,宜須爭者,或亦當然。雖三分之二至,蓋其精銳者之力未至勞乏,不可決以為敗,故不雲其法也。
張預曰∶
路近不疲,至者太半,不失行列之政,不絕人馬之力,庶幾可以爭勝。上三事,皆謂舉軍而爭利也。

16 是故軍無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡。

曹操曰∶
無此三者,亡之道也。
李筌曰∶
無輜重者,闕所供也。袁紹有十萬之眾,魏武用荀攸計,焚燒紹輜重,而敗紹於官渡。無糧食者,雖有金城,不重於食也。夫子 曰∶ “足食足兵,民信之矣。”故漢赤眉百萬眾,無食,而君臣面縛宜陽。是以善用兵者,先耕而後戰。夫委積者,財乏闕也。漢高祖無關中,光武無河內,魏武無兗州,軍北身遁,豈能復振也?
杜牧曰∶
輜重者,器械及軍士衣裝;委積者財貨也。
陳皞曰∶
此說委軍爭利之難也。
梅堯臣曰∶
三者不可無,是不可委軍而爭利也。
王皙曰∶
委積謂薪蔬材之屬。軍恃此三者以濟,不可輕離也。
張預曰∶
無輜重則器用不供,無糧食則軍餉不足,無委積則財貨不充,皆亡覆之道。此三者謂委軍而爭利也。

17 故不知諸侯之謀者,不能豫交。

曹操曰∶
不知敵情謀者,不能結交也。
李筌曰∶
豫,備也。知敵之情,必備其交也。
杜牧曰∶
非也。豫,先也;交,交兵也。言諸侯之謀,先須知之,然後可交兵合戰。若不知其謀,固不可與交兵也。
陳皞曰∶
曹說以為不先知敵人之作謀,即不能預結外援。二說並通。
梅堯臣曰∶
不知敵國之謀,則不能預交鄰國以為援助也。
張預曰∶
先知諸侯之實情,然後可與結交。不知其謀,則恐翻覆為患。其鄰國為援,亦軍爭之。事故下文 云: “先至而得天下之眾者為衢地”是也。

18 不知山林險阻沮澤之形者,不能行軍。

曹操曰∶
高而崇者為山,眾樹所聚才為林,坑塹者為險,一高一下者為阻,水草漸洳者為沮,眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據及山川之形者,則不能行師也。
梅堯臣曰∶
山林險阻之形,沮澤濘淖之所,必先審知。
張預曰∶
高而崇者為山,眾木聚者為林,坑坎者為險,一高一下者為阻,水草漸洳者為沮,眾水所緊而不流者為澤。凡此地形悉能知之,然後可與人爭利而行軍。

19 不用鄉導者,不能得地利。

李筌曰∶
入敵境,恐山川隘狹,地土泥濘,井泉不利,使人導之以得地利。 《易》曰∶ “即鹿無虞。”則其義也。
杜牧曰∶
《管子》曰∶ “凡兵主者,必先審知地圖。 轅之險,濫車之水,名山通谷經川陵陸丘阜之所在,苴草林木蒲葦之所茂,道里之遠近,城廓之大小,名邑廢邑園殖之地,必盡知之,地形出入之相錯者盡藏之,然後不失地利。“衛公 李靖曰∶ “凡是賊徒,好相掩襲。須擇勇敢之夫,選明察之士,兼使鄉導,潛歷山林,密其聲,晦其跡。或刻為獸足,而卻履於中途;或上冠微禽,而幽伏於叢薄。然後傾耳以遠聽,竦目而深視,專智以百事機,注心而視氣色。睹水痕則知敵濟之早晚,觀樹動則可辨來寇之驅馳。故烽火莫若謹而審,旌旗莫若齊而一。賞罰必重而不欺,刑戮必嚴而不舍。敵之動靜,而我有備也;敵之機謀,而我先知也。”陳 曰∶ 凡此地利,非用鄉人為守引,則不能知地利也。“
梅堯臣曰∶
凡丘陵原衍之向背,城邑道路之迂直,非人引導,不能得也。
何氏曰∶
《鄉導略》 曰∶ 從禽者若無山虞之官度其形勢之可否,則徒入於林中,終不能獲鹿矣。出征者,若無彼鄉之人,導其道路之迂直,則是至於境外,終不能獲寇矣。夫以奉辭致討,趨未歷之地,聲教未通,音驛年絕,深入其阻,不亦艱哉!我孤軍以往,彼密嚴而待,客主之勢已相遠矣,況其專任詭譎多方以誤我!苟不計而直進,冒危而長驅,躋險則有壅決之害,晝行則有暴來之鬥,夜止則有虛驚之憂。倉卒無備,落其彀中,是乃擁熊虎之師自投於死地,又安能摩逆壘、蕩狡穴乎?故敵國之山川、陵陸、丘阜之可以設險者,林木、蒲葦、茂草之可以隱蔽者,道里之遠近,城郭之小大,邑落之寬狹,田壤之肥瘠,溝渠之深淺,蓄積之豐約,卒乘之眾寡,器械之堅脆,必能盡知之,則虜在目中,不足擒也。昔張騫嘗使大夏,留匈媽中久,導軍知利,善水草處,其軍得以無饑渴。茲亦能獲其便利也。凡用鄉導,或軍行虜獲其人,須防賊謀陰持奸計,為其誘誤。必在鑒其色,察其情,參驗數人之言,始終如一,乃可為準。厚其頒賞使之懷恩,豐其室家使之系心,即為吾人,當無翻覆。然不如素畜堪用者,但能諳練行途,不必土人,亦可任也。仍腹心智勇之士,挾而偕往,則巨細必審,指蹤無失矣。
張預曰∶
山川之夷險,道路之迂直,必用鄉人引而導之,乃可知其所利爭勝。吳伐魯,曾人導之以克武城是也。

20 故兵以詐立,

杜牧曰∶
詐敵人,使不知我本情,然後能立勝也。
梅堯臣曰∶
非詭道不能立事。
王皙曰∶
謂以迂為直,以患為利也。
何氏曰∶
張形勢以誤敵也。
張預曰∶
以變詐為本,使敵不知吾奇正所在,則我可為立。

21 以利動,

杜牧曰∶
利者,見利始動也。
梅堯臣曰∶
非利不可動。
王皙曰∶
誘之也。
何氏曰∶
量敵可擊則擊。
張預曰∶
見利乃動,不妄發也。 《傳》曰∶ “三軍以利動。”

22 以分合為變者也。

曹操曰∶
兵一分一合,以敵為變也。
李筌曰∶
以詭詐乘其利動。或合或分,以為變化之形。
杜牧曰∶
分合者,或分或合,以惑敵人,觀其應我之形,然後能變化以取勝也。
陳皞曰∶
乍合乍合,隨而更變之也。
孟氏曰∶
兵法詭詐,以利動敵心。或合或離,為變化之術。
張預曰∶
或分散其形,或合聚其勢,皆因敵動靜而為變化也。或 曰∶ 變謂奇正相變,使敵莫測。故《 衛公兵法 》 云: “兵散則以合為奇,兵合則以散為奇。三令五申,三散三合,復歸於正焉。”

23 故其疾如風。

曹操曰∶
擊空虛也。
李筌曰∶
進退也。其來無跡,其退至疾也。
梅堯臣曰∶
來無形跡。
王皙曰∶
速乘虛也。何氏同梅堯臣注。
張預曰∶
其來疾暴,所向皆靡。

24 其徐如林。

曹操曰∶
不見利也。
李筌曰∶
整陳而行。
杜牧曰∶
徐,緩也。言緩行之時,須有行列如林木也,恐為敵人之掩襲也。
孟氏曰∶
言緩行須有行列如林,以防其掩襲。
梅堯臣曰∶
如林之森然不亂也。
王皙曰∶
齊肅也。
張預曰∶
徐,舒也。舒緩而行,若林木之森森然,謂未見利也。《 尉繚子 》曰:“重者如山如林,輕者如炮如燔”也。

25 侵掠如火。

曹操曰∶
疾也。
李筌曰∶
如火燎原無遺草。
杜牧曰∶
猛烈不可向也。
賈林曰∶
侵掠敵男,若火燎原,不可往復。
張預曰∶
《詩》云: “如火烈烈,莫我敢遏。”言勢如猛火之熾,誰敢御我!

26 不動如山。

曹操曰∶
守也。
李筌曰∶
駐軍也。
杜牧曰∶
閉壁屹然,不可搖動也。
賈林曰∶
未見便利,敵誘誑我,我因不動,如山之安。梅堯臣峻不可犯。
王皙曰∶
堅守也。
何氏曰∶
止如山之鎮靜。
張預曰∶
所以持重也。《荀子 · 議兵篇》 云: “圓居而方正,則若盤石然,觸之者角摧。”言不動之時,若山石之不可移,犯之者其角立毀。

27 難知如陰。

李筌曰∶
其勢不測如陰,不能睹萬象。
杜牧曰∶
如玄雲蔽天,不見三辰。
梅堯臣曰∶
幽隱莫測。
王皙曰∶
形藏也。
何氏曰∶
暗秘而不可料。
張預曰∶
如陰雲蔽天,莫睹辰象。

28 動如雷霆。

李筌曰∶
盛怒也。
杜牧曰∶
如空中擊下,不知所避也。
賈林曰∶
其動也疾不及應。《 太公 》 曰∶ “疾雷不及掩耳。”
梅堯臣曰∶
迅不及避。
王皙曰∶
不虞而至。
何氏曰∶
藏謀以奮如此。
張預曰∶
如迅雷忽擊,不知所避。故《 太公 》 曰∶ “疾雷不及掩耳,迅電不及瞬目。”

29 掠鄉分眾,

曹操曰∶
因敵而制勝也。
李筌曰∶
抄掠必分兵為數道,懼不虞也。
杜牧曰∶
敵之鄉邑聚落,無有守兵,六畜財谷易於剽掠,則須分番次第,使眾人皆得往也。不可獨有所往。如此,則大小強弱皆欲與敵爭利也。
陳皞曰∶
夫鄉邑村落,因非一處,察其無備,分兵掠之。
賈林曰∶
三軍不可言遣,故以旌旌指向;隊伍不可語傳,故以麾幟分眾。故因敵陣形可為勢,此尤順。訓練分明,師徒服習也。
梅堯臣曰∶
以饗士卒。
王皙曰∶
指所鄉以分其眾。鄉音向。
何氏曰∶
得掠物,則與眾分。
張預曰∶
用兵之道,大率務因糧於敵。然而鄉邑之民所積不多,必分兵隨處掠之,乃可足用。

30 廓地分利,

曹操曰∶
分敵利也。
李筌曰∶
得敵地必分守利害。
杜牧曰∶
廓,開也。開土拓境,則分割與有功者。韓信言於漢王 曰∶ “項王使人有功當封爵者,刻印 ,忍不能與;今大王誠能反其道,以天下城邑封功臣,天下不足取也。” 《三略》曰∶ “獲地裂之。”
陳皞曰∶
言獲其土地,則屯兵種蒔,以分敵之利也。
賈林曰∶
廓,度也。度敵所據地利,分其利也。
梅堯臣曰∶
與有功也。
王皙曰∶
廓視地形,以據便利,勿使敵專也。
張預曰∶
開廓平易之地,必分兵守利,不使敵人得之。或 云: 得地則分賞有功者。今觀上下之文,恐非謂此也。

31 懸權而動。

曹操曰∶
量敵而動也。
李筌曰∶
權,量秤也。敵輕重與吾有銖鎰之別,則動。夫先動為客,後動為主,客難而主易。 《太一遁甲》 定計之算,明動易也。
杜牧曰∶
如衡懸權,秤量已定,然後動也。
何氏同杜牧注。
張預曰∶
如懸權於衡,量知輕重然後動也。 《尉繚子》曰∶ “權敵審將而後舉。”言權量敵之輕重,審察將之賢愚,然後舉也。

32 先知迂直之計者勝,此軍爭之法也。

李筌曰∶
迂直,道路。勞佚餒寒生於道路。
杜牧曰∶
言軍爭者,先須計遠近迂直,然後可以為勝。其計量之審,如懸權於衡,不失錙銖,然後可以動而取勝。此乃軍色勝之法也。
梅堯臣曰∶
稱量利害而動,在預知遠近之方,則勝。
王皙曰∶
量敵審輕重而動,又知迂直,必勝之道也。
張預曰∶
凡與人爭利,必先量道路之迂直,審察而後動,則無勞頓寒餒之患,而且進退遲速不失其機,故勝也。

33 “軍政”曰,

梅堯臣曰∶
軍之舊典。
王皙曰∶
古軍書。

34 言不相聞,故為金鼓。

梅堯臣曰∶
以威耳也。耳威於聲,不可不清。
王皙曰∶
鼓鼙鉦鐸之屬。坐作進退,疾徐疏數,皆有其節。

35 視不相見,故為旌旗。

梅堯臣曰∶
以威目也。目威於色,不得不明。
王皙曰∶
表,部曲行列齊整也。

36 夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也。

李筌曰∶
鼓進鐸退,旌賞而旗罰。耳原全鼓,目視旌旗,故不亂也。勇怯不能進退者,由旗鼓正也。
張預曰∶
夫用兵既眾,佔地必廣,首尾相遼,耳目不接,故設金鼓之聲使之相聞,立旌旗之形使之相見。視聽均齊,則雖百萬之眾,進退如一矣。故 曰∶ 鬥眾如鬥寡,形名是也。

37 人既專一,則勇者不得獨進,怯者不得獨退。此用眾之法也。

杜牧曰∶
旌以出令,旗以應號。蓋旗者,即今之信旗也。《軍法》 曰∶ “當進不進、當退不退者,斬之。”吳起與秦人戰,戰未合,有一夫不勝其勇,前,獲雙首而返,吳起斬之。軍吏進諫 曰∶ “此材士也,不可斬。”吳起 曰∶ “信材士,非令也。”乃斬之。
梅堯臣曰∶
一人之耳目者,謂使人之視聽齊一而不亂也。鼓之則進,金之則止,麾右則右,麾左則左,不可以勇怯而獨先也。
王皙曰∶
使三軍之眾勇怯進退齊一者,鼓鐸旌旗之為也。
張預曰∶
士卒專心一意,惟在於金鼓旌旗之號令。當進則進,當退則退,一有違者必戮。故 曰∶ 令不進而進與令不退而退,厥罪惟均。 《尉繚子》曰∶ “鼓鳴旗麾,先登者未嘗非多力國士也。將者之過也。”言不可賞先登獲 者,恐進退不一耳。

38 故夜戰多火鼓,晝戰多旌旗,所以變民之耳目也。

李筌曰∶
火鼓,夜之所視聽;旌旗,晝之所指揮。
杜牧曰∶
令軍士耳目皆隨旌旗火鼓而變也。或 曰∶ 夜戰多火鼓,其旨如何?夜黑之後,必無原野列陣與敵刻期而戰也。軍襲敵營,鳴鼓然火適足以警敵人之耳,明敵人之目,於我返害。其義安在?答 曰∶ 富哉問乎!此乃 孫武 之微旨也。凡夜戰者,蓋敵人來襲我壘,不得已而與之戰。其法在於立營之法,與陳小同。故《志》 曰∶ “止則為營,行則為陳。”蓋大陳之中,必包小陳;大營之內,亦包小營。蓋前後左右之軍各自有營環繞,大將之營居於中央,諸營環之,隅落鉤聯,曲折相對,象天之壁壘星。其營相去,上不過百步,下不過五十步。道徑通達,足以出隊列部;壁壘相望,足以弓弩相救。每於下字路口必立小堡,上致些薪,穴為暗道,胡梯上之,令人看守。夜黑之後,聲鼓四起,即以燔燎。是以賊夜襲我,雖入營門,四顧屹然,復有小營,各自堅守,東西南北,未知所攻。大將營或諸小營中,先知有賊至者,放令盡入,然後擊鼓,諸營齊應,眾堡燎火,明如晝日。諸營兵士於是閉門登壘,下 敵人,勁弩強弓,四向俱發。敵人雖有韓、白之將,鬼神之兵,亦無能計也。唯恐夜不襲我,來則必敗。若敵人或能潛入一營,即諸營舉火出兵,四面繞之,號令營中不得輒動,須臾這善惡自分。賊若出走,皆在羅網矣。故司馬宣王入諸葛亮營壘,見其曲折, 曰∶ “此天下之奇才也!”今之立營,通洞割達,雜以居之,若有賊夜來斫營,萬人一時驚擾。雖多致斥候,嚴為守備,晦黑之後,彼我不分,雖有眾力,亦不能用。 [ ? ]
陳皞曰∶
杜言夜黑之後,必無原野列陳與敵人刻期而戰,非也。天寶未,李光弼以五百騎趙河陽,多列火炬,首尾不息。史思明數萬之眾不敢逼之。豈止待賊斫營而已? [ ? ]
賈林曰∶
火鼓旌旗,可以聽望,故晝夜異用之。 [ ? ]
梅堯臣曰∶
多才,欲以變惑敵人耳目。 [ ? ]
王皙曰∶
多者所以震駭視聽,使 我之威武聲氣也。 《傳》曰∶ “多鼓鈞聲,以夜軍之。”
張預曰∶
凡與敵戰,夜則火鼓不息,晝則旌旗相續,所以變亂敵人之耳目,使不知其所以備我之計。越伐吳,夾水而陳。越為左右句卒,使夜或左或右,鼓噪而進。吳師分以御之,遂為越所敗。是惑以火鼓也。晉伐齊,使司馬斥山澤之險,雖所不至,必旆而疏陳之,齊侯畏而脫歸。是惑以旌旗也。

39 故三軍可奪氣,

曹操曰∶
左氏言一鼓作氣,再而衰,三而竭。
李筌曰∶
奪氣,奪其銳勇。齊伐魯,戰於長勺。齊人一鼓,公將戰。曹劌 曰∶ “未可。”齊人三鼓,劌 曰∶ “可矣。”乃戰,齊師敗績。公問其故。劌 曰∶ “夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。”奪三軍之氣也。
杜牧曰∶
《司馬法》 ∶“戰以力久,以氣勝。”齊伐魯,莊公將戰於長勺。公將鼓之。曹劌 曰∶ “未可。”齊人三鼓,劌 曰∶ “可矣。”齊師敗績。公問其故。對 曰∶ “夫戰勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。”普將 丘儉、文欽反,諸軍屯樂嘉,司馬景王銜枚徑造之。欽子鴦,年十八,勇冠三軍。 曰∶ “及其未定,請登城鼓噪擊之,可破。”既而三噪之,欽不能應,鴦退,相與引而東。景王謂諸將 曰∶ “欽走矣。”發銳軍以追之。諸將 曰∶ “欽舊將,鴦小而銳,引軍內入,未有失利,必不走也。”王 曰∶ “一鼓作氣,再而衰,三而竭。鴦鼓而欽不應,其勢已屈,不走何待?”欽果引去。
王皙曰∶
震掃盲衰惰,則軍氣奪矣。
何氏曰∶
《淮南子》 曰∶ “將充勇而輕敵,卒果敢而樂戰,三軍之眾,百萬之師,志歷青雲,氣如飄風,聲如雷霆,誠積逾而威加敵人,此謂氣勢。《 吳子 》 曰∶ “三軍之眾,百萬之師,張設輕重,在於一人,是氣機。”故奪氣者有所待,有所乘,則可矣。
張預曰∶
氣者,戰之所恃也。夫含生稟血,鼓作鬥爭,雖死不省者,氣使然也。故用兵之法,若激其士卒,令上下同怒,則其鋒不可當。故敵人新來則氣銳,則且以不戰挫之,伺其衰倦而後擊,故彼之銳氣可以奪也。《 尉繚子 》謂“氣實則鬥,氣奪則走”者,此之謂也。。曹劌言一鼓作氣者,謂初來之氣盛也;再而衰、三而竭後,謂陳久而人倦也。又, 李靖曰∶ “守者,不止完其壁堅其陳而已。必也守吾氣,而有待焉。”所謂守其氣也者,常養吾之氣,使銳盛而不衰,然後彼之氣可得而奪也。

40 將軍可奪心。

李筌曰∶
怒之令憤,撓之令亂,間之令疏,卑之令驕,則彼之心可奪也。
杜牧曰∶
心者,將軍心中所倚賴以為軍者也。後漢寇恂征隗囂,囂將高峻守高平第一。峻遣軍將皇文出謁恂,辭禮出屈,恂怒斬之,遣其副。峻惶恐,即日開城門降。諸將 曰∶ “敢問殺其使而降其城何也?”恂 曰∶ “皇甫文,峻之腹心,其所取計者。今來辭氣不屈,必無降心。全之則文得其計,殺之則峻亡其膽,是以阼有疾。”後燕慕容垂遣子寶率眾伐後魏。始寶之來,垂已有疾。自到五原,道武帝斷其來路,父子問絕。道武乃詭其行人之辭,令臨河告之 曰∶ “父已死,何不遽還?”寶兄弟聞之,憂懼以為信然,因夜遁去。道武襲之,大破於參合陂。
梅堯臣曰∶
以鼓旗之變惑奪其氣。軍既奪氣,將亦奪心。
王皙曰∶
紛亂喧嘩,則將心奪矣。
何氏曰∶
先須已心能固,然後可以奪敵將之心。故 《傳》曰∶ “先人有奪人之心”, 《司馬法》 曰“本心固,新氣勝”者是也。 [ ? ]
張預曰∶
心者,將之所主也。夫治亂勇怯,皆主於心。故善制敵者,撓之而使亂,激之而使惑,迫之而使懼。故彼之心謀可以奪也。 《傳》曰∶ “先人有奪人之心。”謂奪其本心之計也。又, 李靖曰∶ “攻者不止攻其城、擊其陳而已,必有攻其心之術焉。”所謂攻其心者,常養吾之心,使安閑而不亂,然後彼之心可得而奪也。

41 是故朝氣銳,

陳皞曰∶
初來之氣,氣方盛銳,勿與之爭也。
孟氏曰∶
《司馬法》曰∶ “新氣勝舊氣。”新氣即朝氣也。
王皙曰∶
士眾凡初舉氣銳也。

42 晝氣惰,

王皙曰∶
漸久少怠。

43 暮氣歸。

孟氏曰∶
朝氣,初氣也;晝氣,再作之氣也;暮氣,衰竭之氣也。
梅堯臣曰∶
朝,言其始也;晝,言其中也;暮,言其終也。謂兵始而銳,久則惰而思歸,故可擊。
王皙曰∶
怠久意歸,無復戰理。

44 故善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。

李筌曰∶
氣者,軍之氣勇。
杜牧曰∶
陽氣生於子,成於寅,衰於午,伏於申。凡晨朝陽氣初盛,其來必銳,故須避之。候其衰,伏擊之,必勝。武德中,太宗與竇建德戰於汜水東。建德列陳,彌亙數里。太宗將數騎登高觀之,謂諸將 曰∶ “賊度險而囂,是軍無政令;逼城而陳,有輕我心。按兵出, 待敵氣衰,陳久卒饑,必將自退。退而擊之,何往不克!”建德列陳自卯至午,兵士饑倦,悉列坐右,又爭飲水。太宗 曰∶ “可擊矣。”遂戰,生擒建德。
陳皞曰∶
有辰已列陳,至午未未勝者,午未列陳至申酉未勝者。不必事須晨旦而為陽氣,申午而為衰氣也。太宗之攻建德也。登高而望之,謂諸將 曰∶ “賊盡銳來攻,我當少避之,退則可以騎留之。”以明不須晨旦也。凡彼有銳,則如此避之;不然,則否。
梅堯臣曰∶
氣盛勿擊,衰懈易敗。
何氏曰∶
夫人情莫不樂安而惡危,好生而懼死。無故驅之就臥尸之地,樂趨於兵戰之場,其心之所畜,非有忿怒欲鬥之氣,一旦乘而激之,冒難而不顧,犯危而不畏,則未嘗不悔而怯矣。今夫天下懦夫,心有所激,則率爾爭鬥,不啻諸、劌,至於操刃而求鬥者,氣之所乘也。氣衰則息,惻然而悔矣。故三軍之視強寇如視處女者,乘其忿怒而有激也。是以即墨之圍,五千人擊卻燕師者,乘燕劓降掘冢之怒也。二者治氣有道,而所用乘其機也。
張預曰∶
朝喻始,晝喻中,暮喻未,非以早晚為辭也。凡人之氣,初來新至則勇銳,陳久人倦則衰。故善用兵者,當其銳盛,則堅守以避之,待其惰歸,則出兵以擊之。此所謂善治已之氣,以奪人之氣者也。前趙將游子遠之敗伊徐羌,唐武德中太宗之破竇建德,皆用此術。

45 以治待亂,以靜待嘩,此治心者也。

李筌曰∶
伺敵之變,因而乘之。
杜牧曰∶
《司馬法》曰∶ “本心固。”言料敵制勝,本心已定,但當調治之,使安靜堅固,不為事撓,不為利惑,候敵之亂,伺敵之嘩,則出兵攻之矣。
陳皞曰∶
政令不一,賞罰不明,謂之亂。旌旗錯雜,行伍輕囂,謂之嘩。審敵如是,則出攻之。
賈林曰∶
以我之整治待敵之撓亂,以我之清淨待敵之喧嘩,此治心者也。故《 太公 》 曰∶ “事莫大於必克,用莫大於玄默”也。
梅堯臣曰∶
鎮靜待敵,眾心則寧。王皙同陳 注。
何氏曰∶
夫將以一身之寡,一心之微,連百萬之眾,對虎狼之敵,利害之相雜,勝負之紛揉,權智萬變而不窮,處事而不迷,卒然遇大難而不驚,案然接萬物而不惑?吾之治足以待亂,吾之靜足以待嘩,前有百萬之敵,而吾視之則如遇小寇。亞夫之御寇也,堅臥而不起;欒箴之臨敵也。好以整又好以暇。夫審此二人者,蘊以何術哉?蓋其心治之有定,養之有余也。
張預曰∶
治以待亂,靜以待嘩,安以待噪,忍以待忿,嚴以待懈,此所謂善治已之心以奪人之心者也。

46 以近待遠,以佚待勞,以飽待饑,此治力者也。

李筌曰∶
客主之勢。
杜牧曰∶
上文雲致人而不致於人是也。
梅堯臣曰∶
夫困竭人力以自弊。
王皙曰∶
以余制不足,善治力也。
張預曰∶
近以待遠,佚以待勞,飽以待饑,誘以待來,重以待輕,此所謂善治已之力以困人之力者也。

47 無要正正之旗,勿擊堂堂之陳,此治變者也。

曹操曰∶
正正,齊也;堂堂,大也。
李筌曰∶
正正者,齊整也;堂堂者,部分也。
杜牧曰∶
堂堂者,無懼也。兵者,隨敵而變。敵有如此,則勿擊之,是能治變也。後漢 曹公 圍鄴,袁尚來救。公 曰∶ “尚若從大道來,當避之;若循西山來,此成擒耳。”尚果循西山來,逆擊,大破之也。
梅堯臣曰∶
正正而來,堂堂而陳,示無懼也。必有奇變。
王皙曰∶
本可要擊,以視整齊盛大,故變。
何氏曰∶
所謂強則避之。
張預曰∶
正正,謂形名齊整也;堂堂,謂行陳廣大也。敵人如此,豈可輕戰? 《軍政》曰∶ “見可而進,知難而退。”又 曰∶ “強而避之。”言須識變通。此所謂善治變化之道,以應敵人者也。

48 故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆。

李筌曰∶
地勢也。
杜牧曰∶
向者,仰也;背者,倚也;逆者,迎也。言敵在高處,不可仰攻;敵倚丘山下來求戰,不可逆之。此言自下趨高者力乏,自高趨下者勢順也,故不可向迎。
孟氏曰∶
敵背丘陵為陳,無有後患,則當引軍平地,勿迎擊之。
梅堯臣曰∶
高陵勿向者,敵處其高,不可仰擊;背丘勿逆者,敵自高而來,不可逆戰。勢不便也。
王皙曰∶
如此不便,則當嚴陳以待變也。
何氏曰∶
秦伐韓,趙王令趙奢救之。秦人聞之,悉甲而至。軍士許歷請以軍事諫, 曰∶ “秦人不意趙師至此,其來氣盛,將軍必厚集其陳以待之,不然必敗。今先據北山上者勝,後至者敗。”奢從之,即發萬人趨之者敗。“奢從之,即發萬人趨之。秦兵後至,爭山不得上,奢縱兵擊之,大破秦軍。後周遣將伐高齊,圍洛陽,齊將段韶御之。登邙阪聊欲觀周國形勢,至太和谷,便值周軍。即遣馳告諸營,與諸將結陳以待之。周軍以步人在前,上山逆戰。韶以彼步我騎,且卻且引,得其力弊,乃遣下馬擊之。短兵始交,周人大潰,並即奔遁。
張預曰∶
敵處高為陣,不可仰攻,人馬之馳逐,孤矢之施發,皆不便也。故諸葛亮 曰∶ ”山陵之戰,不仰其高;敵從高而來,不可迎之。勢不順也。引至平地,然後合戰。”

49 佯北勿從。

李筌、杜牧曰∶
恐有伏兵也。
賈林曰∶
敵 未衰忽然奔北,必有奇伏要擊我兵,謹勒將士,勿令逐追。梅堯臣同杜牧注。
王皙曰∶
勢不至北,必有詐也,則勿逐。
何氏曰∶
如戰國秦師伐趙,趙奢之子趙括代謙頗將,拒秦於長平。秦陰使白起為上將軍。趙出兵擊秦,秦軍佯敗而走,張二奇兵以劫之。趙軍逐勝,追造秦壁,壁堅不得入。而秦奇兵二萬五千人絕趙軍後,又一軍五千騎絕趙壁間,趙軍分而為二,糧道絕。而秦出輕兵擊之,趙戰不利,因築壁堅守,以待救至。秦聞趙食道絕,王自之河內,發卒遮約趙救及糧食。趙卒不得食四十六日,陰相殺食。括中射而死。蜀劉表遣劉備北侵至鄴, 曹公 遣夏侯 、李典拒之。一朝備燒屯去, 遣諸將追擊之。典 曰∶ “賊無退,疑必有伏。南道窄狹,草木深,不可追也。”不聽。 等果入賊伏里。典往救,備見救至,乃退。西魏末,遣將史寧與突厥同伐吐谷渾。遂至樹敦,即吐谷渾之舊都,多諸珍藏,而其主先已奔賀真城,留其征南王及數千人固守。寧攻之,偽退,吐谷渾人果開門逐之。因回兵奪門,門未及闔,寧兵遂得入。生獲其征南王,俘獲男女財寶,盡歸諸突厥。北齊高澄立,侯景叛歸梁,而圍彭城。澄遺慕容紹宗討之。將戰,紹宗以梁人剽悍,恐其眾之撓也,召將帥而語之,景又命梁人 曰∶ “逐北勿過二里。”會戰,紹宗走,梁人不用景言,乘敗深入。魏人以紹宗之言為信,爭掩擊,遂大敗之。唐安祿山反。郭子儀圍衛州,偽鄭王慶緒率兵來援,分為三軍。子儀陳以待之。預選射者三千人伏於壁內,誡之 曰∶ “俟吾小卻,賊必爭進,則登城鼓噪,弓弩齊發以逼之。”既戰,子儀偽退,而賊果乘之,遂虜慶緒。
張預曰∶
敵人奔北,必審真偽。若旗鼓齊應,號令如一,紛紛紜紜,雖退走,非敗也,必有奇也,不可從之。若旗靡轍亂,人囂馬駭,此真敗卻也。

50 銳卒勿攻。

李筌曰∶
避強氣也。
杜牧曰∶
避實也。楚子伐隨。隨臣季良 曰∶ “楚人尚左,君必左,無與王遇。且攻其右,右無良焉,必敗。偏敗,眾乃攜矣。”隨少師 曰∶ “不當王,非敵也。”不從,隨師敗績。陳 說∶此說是避敵所長,非銳卒勿攻之旨也。蓋言士卒輕銳,且勿攻之,待其懈惰,然後擊之。所謂千里遠鬥,其鋒莫當,蓋近之爾。
梅堯臣曰∶
伺其氣挫。
何氏曰∶
如蜀先主率大眾東伐吳,吳將陸遜拒之。蜀主從建平連圍至夷陵界,立數十屯,以金帛爵賞誘動諸夷。先遣將吳班以數千人於平地立營,欲以挑戰。諸將皆欲擊之。遜 曰∶ “備舉軍東至,銳氣始盛,且乘高守險,難可卒攻。攻之縱下,猶難盡克,若有不利,損我必大。今但且獎勵將士,廣施方略,以觀其變。”備知其計不行,乃引伏兵八千人從谷中出。遜 曰∶ “所以不聽諸軍擊班者,揣之必有巧故也。”諸將並 曰∶ “攻備當在初。今乃令人五六百里相銜持,經七八月,其詣要害,賊已固守,擊之必無利吳。”遜 曰∶ “備是猾虜,其軍始集,思慮精專,未可干也。今住已久,不得我便,兵疲意沮,計不復生。掎角此寇,正在今日。”乃先攻一營,不利。遜 曰∶ “吾已曉破敵之術。”乃令各持一把茅,以火攻,拔之。備因夜遁。魏末,吳將諸葛屬圍新城,司馬景王使 丘儉、文欽等拒之。儉、欽請戰。景王 曰∶ “恪卷甲深入,投兵死地,其鋒未易當。且新城小而固,攻之未可拔。”遂令諸將高壘以弊之。相持數日,恪攻城力屈,死傷太半。景王乃令欽督銳卒趣合榆,斷其歸路,恪懼而遁。前趙劉曜遣將計羌,大酋權渠率眾保險阻,曜將游子遠頻敗之。權渠欲降。其子伊餘大言於眾中 曰∶ “往年劉曜自來,猶無若我何。”晨,壓子遠壘門,左右勸出戰。子遠 曰∶ “吾聞伊餘有專諸之勇,慶忌之捷,其父新敗,怒氣甚盛。且西戎勁悍,其鋒不可擬也。不如緩之,使氣竭而擊之。”乃堅壁不戰。伊餘有驕色。子遠侯其無備,夜分誓眾,秣馬蓐食,先晨具甲掃壘而出,遲明設覆而戰,生擒伊餘於陳。唐武德中,太宗率師往河東討劉武周,江夏王道宗從軍。太宗登玉壁城睹賊,顧謂道宗 曰∶ “賊恃其眾,來邀我戰,汝謂如何?”對 曰∶ “群賊鋒不可當。易以計屈,難與力爭。令眾深壁高壘。,以挫其鋒。烏合之徒,莫能持久,糧運致竭,自當離散,可不戰而擒。”太宗 曰∶ “汝意見暗與我合。”後賊食盡夜遁,一戰敗之。又太宗征薛仁杲於折 城,賊十有余萬,兵鋒甚銳,數來挑戰。諸將請戰。太宗 曰∶ “我卒新經挫衄,銳氣猶少;賊驟勝,必輕進好鬥。我且閉壁以折之,待其氣衰而後擊,可一戰而破,此萬全計也。”因令軍中 曰∶ “敢言戰者斬。”相持久之,賊糧盡,軍中頗攜貳,其將相繼來降。太宗知仁杲心腹內離,謂諸將 曰∶ “可以戰矣。”令總管梁實營於淺水原以誘之。賊大將宗羅 自恃驕悍,求戰不得,氣憤者久之,及是盡銳攻梁實,冀逞其志。梁實固險不出,以挫其鋒。羅 攻之愈急。太宗度賊已疲,復謂諸將 曰∶ “彼氣將衰,吾當取之必矣。”申令諸將遲明合戰。令將軍龐玉陳於淺水原南,出賊之右,先餌之。羅 並軍共戰,玉軍幾敗。太宗親御大軍,奄自原北,出其不意。羅 回師相拒。我師表里齊奮,呼聲動天,羅 氣奪,於是大潰。又 李靖 從河間王孝恭討蕭銑,兵至夷陵。銑將文士弘率精卒萬屯清江。孝恭欲擊之。靖 曰∶ “士弘,銑之健將,士卒驍勇。今新出荊門,盡兵出戰,此是救敗之師,恐不可當也。宜且泊南岸,勿與爭鋒,待其氣衰,然後奮擊,破之必矣。”孝恭不從,留靖守營,與賊戰,孝恭果敗,奔於南岸。
張預曰∶
敵若乘銳而來,其鋒不可當,宜少避之,以伺疲挫。晉楚相持,楚晨壓晉軍而陳,軍吏患之。欒書 曰∶ “楚師輕窕,固壘以待之,三日必退。退而擊之,必獲勝焉。”又 唐太宗 征薛仁杲,賊兵鋒甚銳,數來挑戰,諸將咸請戰。太宗 曰∶ “當且閉壘以折之,待其氣衰,可一戰而破也。”果然。

51 餌兵勿食。

李筌曰∶
秦人毒涇上流。
杜牧曰∶
敵忽棄飲食而去,先須嘗 試,不可便食,慮毒也。後魏文帝時,庫莫奚侵擾,詔濟陰王新成率眾討之。王乃多為毒酒。賊既漸逼,使棄營而去。賊至,喜,競欽。酒酣毒作,王簡輕騎縱擊,俘獲萬計。
陳皞曰∶
此之獲勝,蓋亦偶然,固非為將之道,垂後世法也。 孫子 豈以他人不能致毒於人腹中哉?此言喻魚若見餌,不可食也;敵若懸利,不可貪也。 曹公 與袁紹將文丑等戰,諸將以為敵騎多,不如還營。荀攸 曰∶ “此所以餌敵也。安可去之?”即知餌兵非止謂置毒也。食安疑或為貪字也。
梅堯臣曰∶
魚貪餌而亡,兵貪餌而敗。敵以兵來釣我,我不可從。
王皙曰∶
餌我以利,必有奇伏。
何氏曰∶
如春秋時,楚伐絞,軍其南門。莫敖屈瑕 曰∶ “絞小而輕,輕則寡謀。請無采樵者以誘之。”從之,絞人獲三十人。明日,絞人爭出,驅楚役徒於山中。楚人坐其北門而覆諸山下,大敗之,為城下之盟而還。又如赤眉佯敗,棄輜重走。車載土,以豆覆其上。鄧弘取之,為赤眉所敗。 曹公 未得濟而放牛馬,馬超取之,而公得渡。又如 曹公 棄輜重,文丑、劉備分取之,而為公所破。又如後魏廣陽王元深以乜列河誘拔陵,竟來抄掠,拔陵為於謹伏兵所破。此皆餌之之術也。
張預曰∶
《三略》曰∶ “香餌之下,必有懸魚。”言魚貪餌則為釣者所得,兵貪利則為敵人所敗。夫餌兵非止謂置毒於飲食,但以利留敵,皆為餌也。若 曹公 以畜產餌馬超,以輜重餌袁紹,李矩以牛馬餌石勒之類,皆是也。

52 歸師勿遏。

李筌曰∶
士卒思歸,志不可遏也。
杜牧曰∶
曹公 自征張繡於穰,劉表遣兵救繡,以公將引還,繡兵來追,公軍不得進。表與繡復合兵守險,公軍前後受敵。公乃夜鑿險為地道,悉過輜重,設奇兵。會明,賊謂公為遁也,悉軍來追。縱奇兵,步騎夾攻,大破之。公謂荀文若 曰∶ “虜遏吾歸心,必能死戰,則不可止而擊也。
梅堯臣曰∶
敵必死戰。
王皙曰∶
人自為戰也,勿遏塞之。若猶有他慮,則可要而擊。 曹公 攻鄴,袁尚來救。諸將以為歸師,不如避之。公 曰∶ ”尚從大道來,則避之,若循西山來者,此成擒耳。“蓋大道 來則歸意全,循山來則顧負險,且有懼心也。
何氏曰∶
如魏初曹操圍張繡於穰,劉表遣兵救繡,以絕軍後。公將引還,繡兵來追,公軍不得進,連營稍前。到安眾,繡與表合兵守險,公軍前後受敵。公乃夜鑿險為地道,悉過輜重,設奇兵。會明,賊謂公為遁也。悉軍來追。乃縱奇兵,步騎夾攻,大破之。公謂荀或 曰∶ ”虜遏吾歸師,與吾死地,是以知勝。“齊建武二年,魏圍鐘離,張欣泰為軍主,隨崔慧景救援。及魏軍退,而邵陽洲上余兵萬人,求輸馬五百匹假道。慧景欲斷路攻之,欣泰說慧景乃聽過也。前秦苻堅征晉,至壽春,兵敗還。長安慕容泓起兵於華澤,堅將苻壑、竇沖、姚萇討之。苻壑勇困輕敵,不恤士眾。泓聞其至也,懼,率眾將奔關東。壑馳兵邀之,姚萇諫 曰∶ “鮮卑有思歸之心,宜驅令出關,不可遏也。”壑弗從。戰於華澤,壑敗績被殺。後涼呂弘攻段業於張掖,不勝,將東走。業議欲擊之。其將沮渠蒙遜諫 曰∶ “歸師勿遏,窮寇勿追,此兵家之戒。不如縱之,以為後圖。”業 曰∶ “一日縱敵,悔將無及。”遂率眾追之,為弘所敗。
張預曰∶
兵之在外,人人思歸,當路邀之,必致死戰。韓信 曰∶ “從思東歸之士,何所不克?” 曹公 既破劉表,謂荀或 曰∶ “虜遏吾歸師,吾是以知勝。”又呂弘攻段業,不且,將東走,業欲擊之。或諫 曰∶ “歸師勿遏,兵家之戒。不如縱之,以為後圖。”業不從,率眾追之,為弘所敗。古人似此者多,不可悉陳。

53 圍師必闕。

曹操曰∶
《司馬法》曰∶ “圍其三面,闕其一面,所以示生路也。”
李筌曰∶
夫圍敵必空其一面,示不固也。若四而圍之,敵必堅守,不拔也。項羽坑外黃,魏武圍壺關,即其義也。
杜牧曰∶
示以生路,令無必死之心,因而擊之。後漢妖巫維汜弟子單臣、傅鎮等相聚,入原武城劫掠吏人,自稱將軍。光武遣藏宮將北軍數千人圍之。賊帝時為東海王,對 曰∶ “妖巫相劫,勢無久立,其中必有悔者,但外圍急,不得走耳。小挺緩令得逃亡,則一亭長足以擒矣。”帝即敕令開圍緩守,賊眾分散,遂斬臣、鎮等。大唐天寶未,李光弼領朔方軍。與史思明戰於土門,賊眾退散,四面圍合。弼令開東南角以縱之。賊見開圍,棄甲急走,因追擊之,盡殲其眾。是開一面也。梅堯臣同曹操注。
何氏曰∶
如後漢初,張步據齊地,漢將耿龠總兵討之。步使其大將費邑軍歷下,又分守祝阿、鐘城。龠先擊祝阿,自晨攻城,未日中而拔。故開圍一角,令其眾得奔歸鐘城。鐘城人聞祝阿已潰,大恐懼,遂空壁亡去。又朱 與徐 共討黃巾余賊,韓忠據宛乞降,不許。因急攻之,連城不克。 登山睹之,顧謂張超 曰∶ “吾知之矣!賊今外圍周固,內營急逼,乞降不受,欲出不得,所以死戰也。萬人一心,猶不可當,況十萬乎?其害甚矣。今不如徹圍,並兵入城,忠見圍解,則勢必自出,出則意散,易破之道也。”既而解圍,忠果出戰, 因破之。又魏太祖圍壺關,下令 曰∶ “城拔,皆坑之。”連月不下。曹仁 曰∶ “圍城必示之活門,所以開其生路也。今公告之必死,將人自為守,且城固而糧多,攻之則士卒傷,守之則日久。今頓兵堅城之下,攻必死之虜,非良計也。”太祖從之,開城遂降。又後魏末,齊神武起義兵於河北。爾朱兆、天光、度律、仲遠等四將同會鄴南,士馬精強,號二十萬,圍神武於韓陵山。是時神武馬二千,步卒不滿三萬人。兆、等設圍不合,神武兆等。
張預曰∶
圍其三面,開其一角,示以生路,使不堅戰。後漢朱 討賊帥韓忠於宛,急攻不克。因謂軍吏 曰∶ “賊今外圍周固,所以死戰。若我解圍,勢必自出,出則意散,易破之道也。”果如其言。又 曹公 圍壺關,謂之 曰∶ “城破,皆坑之。”連攻不下。曹仁謂公 曰∶ “夫圍城必示之活門,所以開其生路也。今公許之必死,令人自守,非計也。”公從之,遂拔其城是也。

54 窮寇勿迫。

杜牧曰∶
春秋時,吳伐楚,楚師敗走,及清發,闔閭復將擊之。夫既王 曰∶ “困獸猶鬥,況 乎?若知不免而致死,必敗我。若使半濟,而後可擊也。”從之,又敗之。漢宣帝時,趙充國計先零羌。羌睹大軍,棄輜重,欲渡湟水。道厄狹,充國徐行驅之。或 曰∶ “逐利行遲。”充國 曰∶ “窮寇也,不可迫。緩之則走不顧,急之則還致死。”諸將 曰∶ “善。”虜果赴水,溺死者數萬,於是大破之也。
陳皞曰∶
鳥窮則搏,獸窮則唾也。
梅堯臣曰∶
困獸猶鬥,物理然也。何我 曰∶ 前燕呂護據野王,陰通晉。事覺,燕將慕容恪等率眾計之。將軍傅顏言之恪 曰∶ “護窮寇假合,王師既臨,則上下喪氣。殿下前以廣固天險,守易攻難,故為長久之策。今賊形不與往同,宜急攻之,以省千金之費。”恪 曰∶ “護老賊,經變多矣。觀其為備之道 ,則未易卒圖也。今圍之於窮城,樵采路絕,內無蓄積,外無強援,不 過於十旬,弊之必矣。何必殘士卒之命而趨一時之利哉?此謂兵不血刃而坐以制勝也。”遂列長圍守之。凡經六月,而野王潰,護南奔於晉,悉降其眾。五代晉將符彥卿、杜重威經略北鄙,遇虜於陽城。戎人十萬圍晉師於中野。乏水,軍人鑿井取泥衣絞而吮之,馬渴死甚眾。彥卿 曰∶ “與其束手就擒,曷若以身殉國?我今窮。乃北勁騎出擊之。會大風揚塵,乘勢決戰,戎人大潰。此彥卿為虜十萬所圍,乃窮 之寇,遂致死力以求生,戎人不悟之,致敗也。
張預曰∶
敵若焚舟破釜,來決一戰,則不可逼迫,蓋獸窮則搏也。晉師敗齊於案,齊侯請盟,晉人不許。齊侯 曰∶ “請收合余燼,背城借一。”晉人懼而與之盟。吳夫既王謂困獸猶鬥,漢趙充國言緩之則走不顧,急之則還致死,蓋亦近之。

55 此用兵之法也。

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