Chapter 5


1 勢篇

曹操曰∶
用兵任勢也。
李筌曰∶
陳以形成,如決建瓴之勢,故以勢篇次之。
王皙曰∶
勢者,積勢之變也。善戰者能任勢以取勝,不勞力也。
張預曰∶
兵勢已成,然後任勢以取勝,故次《形》。

2 孫子曰∶凡治眾如治寡,分數是也。

曹操曰∶
部曲為分,什伍為數。
李筌曰∶
善用兵者,將鳴一金,舉一旌,而三軍盡應。號令既定,如寡焉。
杜牧曰∶
分者,分別也;數者,人數也。言部曲行伍,皆分別其人數多少,各任偏裨長伍,訓練升降,皆責成之,故我所治者寡也。韓信,“多多益辦”是也。
陳皞曰∶
若聚兵既眾,即須多為部伍,部伍之內,各有小吏以主之。故分其人數,使之訓齊決斷,遇敵臨陳,授以方略。則我統之雖眾,治之益寡。
孟氏曰∶
分,隊伍也;數,兵之大數也。分數多少,制置先定。
梅堯臣曰∶
部伍奇正之分數,各有所統。
王皙曰∶
人數,謂部曲也。偏裨各有部,分與其人數,若師、旅、卒、兩之屬。
張預曰∶
統眾既多,必先分偏裨之任,定行伍之數,使不相亂,然後可用。故治兵之法,一人曰獨,二人曰比,三人曰參,比參為伍,五人為列,二列為火,五火為隊,二隊為官,二官為曲,二曲為部,二部為校,二校為裨,二裨為軍-遞相統屬,各加訓練。雖治百萬之眾,如治寡也。

3 鬥眾如鬥寡,形名是也。

曹操∶
旌旗曰形,金鼓曰名。
杜牧曰∶
旌旗鐘鼓,敵亦有之,我安得獨為形名、鬥眾如鬥寡也。夫形者,陳形也;名者,旌旗也。戰法 曰∶ “陳間容陳,足曳白刃。”故大陳之中,復有小陳,各佔地分,皆有陳形。旗者,各依方色,或認以鳥獸,某將某陳,自有名號。形名已定,志專勢孤,人自為戰,敗則自敗,勝則自勝。戰百萬之兵,如戰一夫,此之是也。
陳皞曰∶
夫軍士既眾,分布必廣。臨陳對敵,遞不相知,故設旌旗之形,使各認之。進退遲速,又不相聞,故設金鼓以節之。所以令之 曰∶ “聞鼓則進,聞金則止。”曹說是也。
梅堯臣曰∶
形以旌旗,名以采章,指麾應速,無有後先。
王皙曰∶
曹公 曰“旌旗曰形,金鼓曰名”。皙謂形者,旌旗金鼓之制度;我者,各有其名號也。
張預曰∶
《軍政》曰∶ “言不相聞,故為鼓鐸;視不相見,故為旌旗。”今用兵既眾,相去必遠,耳目之力,所不聞見故令士卒望旌旗之形而前卻,聽金鼓之號而行止,則勇者不得獨進,怯者不得獨退。故曰,此用眾之法也。

4 三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也。

曹操曰∶
先出合戰為正,後出為奇。
李筌曰∶
當敵為正,傍出為奇,將三軍無奇兵,未可與人爭利。漢吳王濞擁兵入大梁,吳將田伯祿說吳王 曰∶ “兵屯聚而西,無他奇道,難以立功。臣願得五萬人,別循江淮而上,收淮南、長沙,入武關,與大王會。此亦一奇也。”不從。遂為周亞夫所敗。此則有正無奇。
杜牧曰∶
能在下文。
賈林曰∶
當敵以正陳,取勝以奇兵,前後左右俱能相應則常勝而不敗也。
梅堯臣曰∶
動為奇,靜為正。靜以待之,動以勝之。
王皙曰∶
“必”當作“畢”,安誤也。奇正還相生,故畢受敵而無敗也。
何氏曰∶
兵體萬變,紛紜混沌,無不是正,無不是奇。若兵以義舉者,正也;臨敵合變者,奇也。我之正,使敵視之為奇;我之奇,使敵視之為正。正亦為奇,奇亦為正。大抵用兵皆有奇正。無奇正而勝者,幸勝也,浪戰也。如韓信背水而陳,以兵循山,而拔趙幟,以破其國;則背水正也。循山奇也。信又盛兵臨晉,而以木罌從夏陽襲安邑,而虜魏王豹,則臨晉正也。夏陽奇也。由是觀之,受敵無敗者,奇正之謂也。 《尉繚子》曰∶ “今以鏌 之利,犀 之堅,三軍之眾,有所奇正,則天下莫當其戰矣。”
張預曰∶
三軍雖眾,使人人皆受敵而不敗者,在乎奇正也。奇正之說,諸家不同。《 尉繚子 》則 曰∶ “正兵貴先,奇兵貴後。” 曹公 則 曰∶ “先出合戰為正,後出為奇。” 李衛公 則 曰∶ “兵以前向為正,後卻為奇。”此皆以正為正,以奇為奇,曾不說相變循環之義。唯 唐太宗曰∶ “以奇為正,使敵視以為正,則吾以奇擊之;以正為奇,使敵視以為奇,則吾以正擊之。”混為一法,使敵莫測,茲最詳矣。

5 兵之所加,如以碫投卵者,虛實是也。

曹操曰∶
以至實擊至虛。
李筌曰∶
嘏實卵虛,以實擊虛,其勢易也。
孟氏曰∶
嘏,石也。兵若訓練至整,部領分明,更能審料敵情,委知虛實,後以兵而加之,實同以嘏石投卵也。
梅堯臣曰∶
嘏,石也,音遐。以實擊虛,猶以堅破脆也。
王皙曰∶
鍛,冶治銖也。
何氏曰∶
用兵識虛實之勢,則無不用一。
張預曰∶
下篇 曰∶ 善戰者致於人,此虛實彼我之法也。引致敵來,則彼勢常虛;不往赴彼,則我勢常實。以產擊虛,如舉石投卵,其破之必矣。夫合軍聚眾,先定分數;分數明,然後習形名;形名正,然後分奇正;奇正審,然後虛實可見矣。四事所以次序也。

6 凡戰者以正合,以奇勝。

曹操曰∶
正者當敵,奇兵從旁擊不備。
李筌曰∶
戰無其詐,難以勝敵。杜牧曰;正者當敵,奇者從旁擊不備。以正道合戰,以奇變取勝也。
梅堯臣曰∶
用正合戰,用奇勝敵。
何氏曰∶
如戰國廉頗為趙將,秦使間 曰∶ “秦獨畏趙括耳。廉頗易與,且降矣。”會頗軍多亡失,數敗,堅壁不戰,又聞秦反間之言,使代頗。至,則出軍擊秦。秦軍佯敗而走,張二廳兵以劫之。趙軍逐勝追造秦壁,壁堅拒不得入。而秦奇兵二萬五千絕趙軍後,又五千騎絕趙壁間,趙兵分為二,糧道絕,括卒敗。又隋突厥犯塞,煬帝令唐高祖與馬邑,仁恭率眾備邊。會虜寇馬邑,仁恭以眾寡不敵 ,有懼色。高祖 曰∶ “今主上遐遠,孤絕援,若不死戰,難以圖全。”於是親選精騎四千,出為游軍。居處飲食,隨逐水草,一同於突厥。見虜侯騎,但馳騁獵耳,若輕之。及與虜相遇,則掎角置陳,選善射者為別隊,持滿以待之。虜莫能測,不敢決戰。因縱奇兵擊走之,獲其特勒所乘駿馬,斬首千余級。又太宗選旗,令騎將秦叔寶、程咬金等分統之。每臨寇,太宗躬被玄甲先鋒,率之侯機而進,所向摧殄,常以少擊眾賊徒氣懾。又五代漢高祖在晉陽,郭進往依之,漢祖壯其材。會北虜屠安陽城,因遣進攻拔之,戎人遁去,授坊州刺史。虜主道斃,高祖出奇兵井陘,進以順道先入浼北,因定河北。此皆以奇勝之跡也。
張預曰∶
兩軍相臨,總以兵與之合戰;徐發奇兵,或搗其旁,或擊其後以勝之。若鄭伯御燕師,以三軍軍其前,以潛軍軍其後是也。

7 故善出奇者,無窮如天地,

李筌曰∶
動靜也。

8 不竭如江河。

李筌曰∶
通流不絕。
杜佑曰:
言應變出奇無窮竭。
張預曰∶
言應變出奇,無有窮竭。

9 終而復始,日月是也。死而復生,四時是也。

李筌曰∶
奇變如日月四時,虧盈寒暑不停。
杜佑曰:
日月運行,入而復出;四時更互,興而復廢。言奇正變化,或若日月之進退,四時之盛衰也。
張預曰∶
日月運行,入而復出;四時更互,盛而復衰。喻奇下相變,紛紜渾沌,終始無窮也。

10 聲不過五。

李筌曰∶
宮、商、角、微、羽也。

11 五聲之變,不可勝聽也。

李筌曰∶
變入八音,奏樂之曲,不可盡聽。

12 色不過五。

李筌曰∶
青、黃、赤、白、黑也。

13 五色之變,不可勝觀也。味不過五。

李筌曰∶
酸、辛、咸、甘、苦也。

14 五味之變,不可勝嘗也。

曹操曰∶
自無窮如天地已下,皆以喻奇正之無窮也。
李筌曰∶
五味之變,庖宰鼎飪也。
杜牧曰∶
自無窮如天地已下,皆喻八陳奇正也。
張預曰∶
引五聲五色五味之變,以喻奇正相生之無窮。

15 戰執不過奇正。奇正之變,不可勝窮也。

李筌曰∶
邀截掩襲,萬途之勢,不可窮盡也。
梅堯臣曰∶
奇正之變,猶五聲五色五味之變,無盡也。
王皙曰∶
奇正者,用兵之鈐鍵,制勝之樞機也。臨敵運變,循環不窮,窮則敗也。
孟氏曰∶
《六韜》 云: “奇正發於無窮之源。”
張預曰∶
戰陳之勢,止於奇正一事而已;及其變而用之,則萬途千轍,烏可窮盡?

16 奇正相生,如循環之無端。孰能窮之?

李筌曰∶
奇正相依而生,如環團圓,不可窮端倪也。
梅堯臣曰∶
變動周旋之不極。
王皙曰∶
敵不能窮我也。
何氏曰∶
奇正生而轉相為變,如循歷其環,求首尾之莫窮也。
張預曰∶
奇亦為正,正亦為奇,變化相生,若循環之無本末,誰能窮詰?

17 激水之疾,至于漂石者,勢也。

孟氏曰∶
勢峻,則巨石雖重不能止。
杜佑曰:
言水性柔弱,石性剛重,至於漂轉大石,投之(氵夸)下,皆由急疾之流,激得其勢。
張預曰∶
水性柔弱,險徑要路,激之疾流,則其勢可以轉巨石也。

18 鷙鳥之疾,至于毀折者,節也。

曹操曰∶
發起擊敵。
李筌曰∶
柔勢可以轉剛,況於兵者乎?彈射之所以中飛鳥者,善於疾而有節制。
杜牧曰∶
勢者,自高注下,得險疾之勢,故能漂石也。節者,節量遠近則攫之,故能毀折物也。
梅堯臣曰∶
水雖柔,勢迅則漂石;鷙雖微,節勁則折物。
王皙曰∶
鷙鳥之疾,亦勢也,由勢然後有搏擊之節。下要雲險,故先取漂石以喻也。
何氏曰∶
水能動石,高下之勢也。鷙能搏物,能節其遠近也。
張預曰∶
鷹顫之擒鳥雀,必節量遠近,伺侯審而後擊,故能折物。 《尉繚子》曰∶ “便吾器用用,養吾武勇,發之如鳥擊。” 李靖曰∶ “鷙鳥將擊,卑飛斂翼。”皆言待之而後發也。

19 是故善戰者其勢險,

曹操、李筌曰∶
險,猶疾也。
杜牧曰∶
險者,言戰爭之勢,發則殺人,故下文喻如纊弩。
王皙曰∶
險者,折以致其疾也;如水得險隘而成勢。

20 其節短。

曹操、李筌曰∶
短,近也。
杜牧曰∶
言以近節也。如鷙鳥之發,近則搏之,力全志專,則必獲也。
梅堯臣曰∶
險則迅,短則勁,故戰之勢,當險疾而短近也。
王皙曰∶
鷙之能搏者,發必中,來勢遠而所搏之節至短也。兵之乘機,當如是耳。 曹公曰∶ “短,近也。”
孟氏同杜牧注。
張預曰∶
險,疾;短,近也。言善戰者先度地之遠近,形之廣狹,然後立陳,使部伍行列相去不遠。其進擊則以五十步為節,不可過遠。故勢迅則難處,節近則易勝。 勢如 彍 弩,節如發機。

21 勢如彍弩,節如發機。

曹操曰∶
在度不遠,發則中也。
李筌曰∶
弩不疾則不遠,矢不近則不中。勢尚疾,節務速。
杜牧曰∶
彍 ,張也。如弩已張,發則殺人,故上文雲其勢險也。機者,固須以近節量之,然後必能中。故上文雲其節短,短乃近也。此言戰陳不可遠逐敵人,恐有隊伍離散斷絕,反為敵所乘也。故《牧野誓》 曰∶ “六步七步”,“四伐五伐”,是以近也。
陳皞曰∶
弩之發機,近則易中;戰之遇敵,疾則易捷。若趨馳不速,奮擊不近,則不能克敵而全勝。
賈林曰∶
戰之勢,如弩之張;兵之勢,如機之發。
梅堯臣曰∶
纊,音霍,纊張;也。如弩之張,勢不逡巡;如機之發,節近易中也。
王皙曰∶
戰勢如弩之張者,所以有待也。待其有可乘之勢,如發其機。
何氏曰∶
險,疾也;短,近也。此言擊戰得形,便如張弩發機,勢宜疾速,仍利於便近,不得追擊過差也。故 太公曰 ∶“擊如發機者,所以破精微也。”
張預曰∶
如弩之張,勢不可緩;如機之發,節不可遠。言趨利尚疾,奮擊貴近也。故 太公曰 ∶“擊如發機者,所以破精微也。”

22 紛紛紜紜,鬥亂而不可亂也。渾渾沌沌,形圓而不可敗也。

曹操曰∶
旌旗亂也。示敵若亂,以金鼓齊之。卒騎轉而形圓者,出入有道齊整也。
李筌曰∶
紛紜而鬥,示如可亂;旌旗有部,嗚金有節,是以不可亂也。渾沌,合雜也;形圓,無向背也。示敵可敗而不可敗者,號令齊整也。
杜牧曰∶
此言陳法也。風後《握奇文》 曰∶ “四為正,四為奇,余奇為握奇,或總稱之。先出游軍定兩端。”此之是也。奇者,零也。陳數有九,中心有零者,大將握之不動以制四面八陳,而取準則焉。其人之列,面面相向,背背相承也。《 周禮 》 苗 狩,車驟徒趨,及表乃止,進退疾徐疏密之節,一如戰陳。表乃旗也。旗者,蓋與民期於下也。《握奇文》 曰∶ “先出游軍定兩端”。蓋游軍執本方旗,先定地界,然後軍士赴之,兵於旗下,乃出奇正,變為陳也。《 周禮 》 苗 狩,車驟徒趨,及表乃止,此則八陳遺制。《握奇》之文,止此而已,其余之詞,乃後之作者增加之,以重難其事耳。夫五兵之利,無如弧矢之利。以威天下,五兵同致;天獨有弧矢星,聖人獨言弧矢能威天下,不言他兵,何也?蓋戰法利於弧矢者,非得陳不見其利。故黃帝勝於 尤,以中夏車徒,制夷虜騎士,此乃弧矢之利也。在於近代,可以驗之者。晉武時, 陷涼州,司馬督馬隆請募勇士三千平之。募腰引弩三十六鈞,弓四鈞,立標簡試軍。西渡溫水,虜樹機能以眾萬計遏隆。隆依八陳法,且戰且前,弓矢所及,人皆應弦而倒。誅殺萬計,涼州遂平。隋時,突厥入寇,楊素擊之。先是,諸將與虜戰,每虞胡騎奔突,皆戎車徒步相參,舁鹿角為方陣,騎在其內。素至,悉除舊法,令諸軍各為步騎。突厥聞之,以手加額,仰天十余“天賜我也!”大率精騎十余萬而至。素一戰大破之。此乃以徒步制騎士,若非有陳法,知開闔首尾之道,安能制勝也?《曲禮》 曰∶ “行,前朱雀而後玄武,左青龍而右白虎,招搖在上,急繕其怒。”鄭司農 云: “以四獸為軍陳,象天也。”孔疏 曰∶ “此言軍行象天文而作陳法,但不知作之如何如。”何胤 云: “畫此四獸於旌旗上,以標前後左右之陳也。急繕其恕,言其卒之勁利威恕,如天之怒也。招搖,北鬥杓第七星也。舉此則六星可知也。陳象象天文,即北鬥也。”復 曰∶ “進退有度。”鄭司農注 曰∶ “度,謂伐與步數也。”孔疏 曰∶ “如《牧野誓》雲,六步七步,四伐五伐是也。”復 曰∶ “左右有局。”鄭司農注 曰∶ “局是部分。”孔疏 曰∶ “言軍之左右,各有部分,進則就敵,退則就列,不相差濫也。”下文復 云: “父之仇,弗與共戴天;兄弟之仇,不返兵;交游之仇,瑣國。四郊多壘,此卿大夫之辱也。”此言仇辱至於戰爭,期在必勝,因不可 不知陳法也。其文故相次而言,乃聖堅之深旨矣。 《軍志》曰∶ “陳間容陳,足 白刃;隊間容隊,可與敵對。前御其前,後當其後,左防其左,右防其右。行必魚貫,立必雁行。長以參短,短以參長。回軍轉陳,以前為後,以後為前。進無奔迸,退無違走。四頭八尾,觸處為首。敵沖其中,兩頭俱救。”此亦與《曲禮》之說同。數起於五,而終於八。今夔州州前諸葛武侯以石縱橫八行,布為方陳,奇正之出,皆生於此。奇亦為正之正,正亦為奇之奇,彼此相用,循環無窮也。諸葛出斜谷,以兵少,但能正用六數,今 司竹園仍有舊壘。司馬懿以十萬步騎,不敢決戰,蓋知其能也。
梅堯臣曰∶
分數已定,形名已立,離合散聚,似亂而不能亂。形無首尾,應無前後,陽旋陰轉,欲敗而不能敗。
王皙曰∶
曹公曰∶ “旌旗亂也。示敵若亂,以金鼓齊之矣。”皙謂紛紜,鬥亂之貌也。不可亂者,節制嚴明耳。又 曹公曰∶ “車騎轉而形圓者,出入有道齊整也。”皙謂渾沌形圓,不測之貌也。不可 敗者,無所隙缺,又不測故也。
何氏曰∶
此言鬥勢也。善將兵者,進退紛紜似亂,然士馬素習,旌旗有節,非亂也。渾沌形勢,乍離乍合,人以為敗,而號令素明,離合有勢,非可敗也。形圓,無行列也。
張預曰∶
此八陳法也。昔黃帝始立丘井之法,因以制兵。故井分四道,八家處之。井字之形,開方九焉。五為陳法,四為親地,所謂數起於五也。虛其中,大將居之,環其四面,諸部連繞,所謂終於八也。及乎變化制敵,則紛紜聚散,鬥雖敵而法不敵,渾沌交錯,形雖圓而勢不散,所謂分而成八,復而為一也。後世武侯之方陳, 李靖 之六花, 唐太宗 之破陳樂舞,皆其遺制也。

23 亂生于治。怯生于勇。弱生于強。

曹操曰∶
皆毀形匿情也。
李筌曰∶
恃治之整,不撫其下而多怨,其亂必生。秦並天下,銷兵焚書,以列國為郡縣,而秦自稱始皇,都關中,以為至萬代有之。至胡亥矜驕,陳勝、吳廣乘弊而起,所謂亂生於治也。以勇陵人,為敵所敗。秦王苻堅鼓行伐晉,勇也;及其敗,聞風聲鶴唳,以為晉軍,是其怯也。所謂怯生於勇也。吳王夫差兵無敵於天下,陵齊於黃池,陵越於會稽,是其強也;為越所敗,城門不守,兵圍王宮,殺夫差而並其國,所謂弱生於強也。
杜牧曰∶
言欲偽為亂形以誘敵人,先須至治然後能為偽亂也。欲偽為怯形以伺敵人,先須至勇,然後能為偽怯也。欲偽為弱形以驕敵人,先須至強,然後能為偽弱也。
賈林曰∶
恃治則亂生,恃勇強則怯弱生。
梅堯臣曰∶
治則能偽為亂,勇則能偽為怯,強則能偽為弱。王皙同梅堯臣注。
何氏曰∶
言戰時為奇正形勢以破敵也。我兵素治矣,我士素勇矣,我勢素強矣,若不匿治、勇、強之勢,何以致敵?須張似亂、似怯、似弱之形,以誘敵人,彼惑我誘之之狀,破之必矣。
張預曰∶
能示敵以紛亂,必已之治也;能示敵以懦怯,必已之勇也;能示敵以羸弱必已之強也。皆匿形以誤敵人。

24 治亂數也。

曹操曰∶
以部曲分名數為之,故不亂也。
李筌曰∶
歷數也。百六之災,陰陽之數,不由人興,時所會也。
杜牧曰∶
言行伍各有分畫,部曲皆有名數,故能為治,然後為偽亂也。夫為偽亂者,出入不時,樵采縱橫,習鬥不嚴是也。
賈林曰∶
治亂之分,各有度數。
梅堯臣曰∶
以治為亂,存之乎分數。
王皙曰∶
治亂者,數之變,數謂法制。
張預曰∶
實治而偽示以亂,明其部曲行伍之數也。上文所謂治眾如治寡,分數是也。

25 勇怯勢也。

李筌曰∶
夫兵得其勢,則怯者勇;失其勢,則勇者怯。兵法無定,惟國勢而成也。
杜牧曰∶
言以勇主者也。見有利之勢而不動,敵人以我為實怯也。
陳皞曰∶
勇者,奮速也;怯者,淹緩也。敵人見我欲進不進,即以我為怯也,必有輕易之心;我因其懈惰,假勢以攻之。龍且輕韓信,鄭人誘我師是也。孟氏注同陳 。
梅堯臣曰∶
以勇為怯,示之以不取。
王皙曰∶
勇怯者,勢之變。
張預曰∶
實勇而偽示以怯,因其勢也。魏將龐涓攻韓,齊將田忌救之。 孫臏 謂忌 曰∶ “彼三晉之兵,素悍勇而輕齊,齊號為怯。善戰者因其勢而利導之。”使齊軍入魏地,日減其灶。涓聞之,大喜 曰∶ “吾素知齊怯。”乃倍日並行逐之。遂敗於馬陵。

26 強弱形也。

曹操曰∶
形勢所宜。
杜牧曰∶
以強為弱,須示其形。匈奴冒頓示婁敬以羸老是也。
陳皞曰∶
楚王毀中軍以張隨人,用為後圖,此類也。
梅堯臣曰∶
以強為弱,形之以羸懦。
王皙曰∶
強弱者,形之變。
何氏曰∶
形勢暫變,以誘敵戰,非怯非弱也。示亂不亂,隊伍本整也。
張預曰∶
實強而偽示以弱,見其形也。漢高祖欲擊匈奴,遣使覘之。匈奴匿其壯士肥馬,見其弱兵羸畜,使者十輩皆言可擊。惟婁敬 曰∶ “兩國相攻,宜矜夸所長;今徒見老弱,必有奇兵,不可擊也。”帝不從,果有白登之圍。

27 故善動敵者,形之,敵必從之。

曹操曰∶
見羸形也。
李筌曰∶
善誘敵者,軍或強,能進退其敵也。晉人伐齊,斥山澤之險,雖所不至,必 而疏陳之,輿 柴從之。齊人登山而望晉師,見旌旗楊塵,謂其眾而夜遁。則晉弱齊伐魏,將田忌用 孫臏 謀,減灶而趨大梁。魏將龐涓逐之, 曰∶ “齊虜何其怯也!入吾境亡者半矣。”及馬陵,為齊人所敗,殺龐涓,虜魏太子面旋。形以弱,而敵從之也。
杜牧曰∶
非止於羸弱也。言我強敵弱,則示以羸形,動之使來;我弱敵強,則示之以強形,動之使去。敵之動作,皆須從我。 孫臏曰∶ “齊國號怯,三晉輕之。令入魏境為十萬灶,明日為五萬灶。”魏龐涓逐之, 曰∶ “齊虜何怯他!入吾境土,亡者太半。”因急追之。至馬陵,道狹,臏乃斫木書之 曰∶ “龐涓死此樹下。”伏弩於側,令 曰∶ “見火始發。”涓至,鑽燧讀之。萬弩齊發,龐涓死。此乃示以羸形,能動龐涓,遂來從我而殺之也。隋煬帝於雁門,為突厥始畢可汗所圍。太宗應募救援,隸將軍雲定興營。將行,謂定興 曰∶ “必多 旗鼓,以設疑兵。且始畢可汗敢圍天子,必以我倉卒無援。我張吾軍容,令數十里晝則旌旗相續,夜則鉦鼓相應,虜必以為救兵雲集,睹塵而遁。不然 ,彼眾我寡,不能 久矣。”定興從之。師次崞縣,始畢遁去。此乃我弱敵強,示之以強,動之令去。故敵之來去,一皆從我之形也。
梅堯臣曰∶
形亂弱而必從。
王皙曰∶
誘敵使必從。
何氏曰∶
移形變勢,誘動敵人。敵昧於戰,必落我計中鴯為,力足制之。
張預曰∶
形之以羸弱,敵必來從。晉楚相攻,苗賁皇謂晉侯 曰∶ “若欒、範易行以誘之,中行、二谷必克二穆。”果敗楚師。又楚伐隨,羸師以張之。季良 曰∶ “楚之羸,誘我也。”皆此二義也。

28 予之,敵必取之。

曹操曰∶
以利誘敵,敵遠離其壘,而以便勢擊其空虛孤特也。
杜牧曰∶
曹公 與袁紹相持官渡。 曹公 循河而西,紹於是渡河追公。公營南孤,下馬解鞍。時白馬輜重就道,諸將以為敵騎多,不如還營。荀修 曰∶ “此所以餌敵也,安可去之?”紹將文丑與劉備將五六千騎,前後繼至,或分趨輜重。公 曰∶ “可矣。”乃皆上馬。時騎不滿六百人,遂大破之,斬文丑。
梅堯臣曰∶
示畏怯而必取。
王皙曰∶
餌敵使必取予與同。
張預曰∶
誘之以小利,敵必來取。吳以囚徒誘越,楚以樵者誘絞是也。

29 以利動之。以卒待之。

曹操曰∶
以利動敵也。
李筌曰∶
後漢大司馬鄧禹之攻赤眉也。赤眉佯北,棄輜重而遁;車皆載土,覆之以豆。禹軍乏食,競趨之,不為行列。赤眉伏兵奄至擊之,禹大敗。則其義也。
杜牧曰∶
以利動敵,敵既從我,則嚴兵以待之,上文所解是也。
梅堯臣曰∶
以上數事,動誘敵而從我,則以精卒待之。
王皙曰∶
或使之從,或使之取,必先嚴兵以待之也。
何氏曰∶
敵貪我利,則失行列。利既能動,則以所待之卒擊之,無不勝也。如 曹公 西征馬超,與超夾關為軍。公急持之,而潛遣徐晃、朱靈等夜渡蒲阪津,據河西為營。公自潼關北渡。未濟,超赴船急戰。公放牛馬以餌賊,賊亂取牛馬,以得渡,循河為甬道而南。賊退距渭口。公乃多設疑兵,潛以舟載兵入渭,為浮橋,夜分兵結營於渭南。賊夜攻營,伏兵奮擊,破之。十六國南涼禿發 檀守姑藏,後秦姚興遣將姚弼等至於城下。 檀驅牛羊於野,弼眾采掠, 檀分兵擊,大破之。後魏末,大將廣陽王元深伐北狄,使於謹單騎入賊中,示以恩信。於是西部鐵勒酋長乜列河等三萬余戶並款附,相率南遷。廣陽欲與謹至折敷嶺迎接之。謹 曰∶ “破六汗拔陵兵眾不少,聞乜列河等歸附,必來邀擊。彼若先據險要,則難與爭鋒。今以乜列河等餌之,當競來抄掠,然後設伏而待,必指掌破之。”廣陽然其計。拔陵果來邀擊,破乜列河於嶺上,部眾皆沒。謹伏兵發,賊遂大敗,悉收得乜列河之眾。
張預曰∶
形之既從,予之又取,是能以利動之而來也;則以勁卒待之。 李靖 以卒為本。以本待之者,謂正兵節制之師。

30 故善戰者,求之于勢,不責于人。

杜佑曰:
言勝負之道,自圖於中,不求之下,責怒師衆,強使力進也。若秦穆悔過,不替孟名也。

31 故能擇人而任勢。

曹操曰∶
求之於勢者,專任權也。不責於人者,權變明也。
李筌曰∶
得勢而戰,人怯者能勇,故能擇其所能任之。夫勇者可戰,謹慎者可守,智者可說,無棄物也。
杜牧曰∶
言善戰者先料兵勢,然後量人之材,隨短長以任之,不責成於不材者也。 曹公 征張魯於漢中,張遼、李典、樂進將七千余人守合淝,教與護軍薛悌,署函邊 曰∶ “若孫權至者,張、李將軍出戰,樂將軍守,護軍勿得與戰。”諸將皆疑。遼 曰∶ “公征在外,比救至,彼破我必矣。是以教及其未合逆擊之,折其威勢,以安眾心,然後可守。成敗之機,在此一舉。”典與遼同也,果大破孫權,吳人奪氣。還,修守備,眾心乃安。權攻城,十日不拔,乃退。孫盛論 曰∶ “夫兵,詭道也。至於合淝之守,懸弱無援,專任 3 勇者,則好戰生患;專任怯者,則懼心難保。且彼眾我寡,眾者必懷貪惰;我以致命之師,擊貪惰之卒,其勢必勝。勝而後守,則必固矣。是以魏武雜選武力,參以異同,為之密教,節宣其用;事至而應,若合符契也。”
賈林曰∶
讀為“擇人而任勢”。言示以必勝之勢,使人從之;豈更外責於人,求其勝敗?擇勇怯之人,任進退之勢。
陳皞曰∶
善戰者專求於勢,見利速進,不為敵先。專任機權,不責成於人;苟不獲已而用人,即須擇而任之。
梅堯臣曰∶
用人以勢則易,責人以力則難。能者當在擇人而任勢。
何氏曰∶
得勢自勝,不專責人以力也。
王皙曰∶
謂將能擇人任勢以戰,則自然勝矣。人者,謂偏裨與?
張預曰∶
任人之法,使貪、使愚、使智、使勇,各任自然之勢,不責人之所不能,故隨材大小,擇而任之。 《尉繚子》曰∶ “因其所長而用之。”言三軍之中,有長於步者,有長於騎者,因能而用,是人盡其材。又晉侯類能而使之是也。

32 任勢者,其戰人也如轉木石。木石之性安則靜,危則動,方則止,圓則行。

曹操曰∶
任自然勢也。
李筌曰∶
任勢御眾,當如此也。
梅堯臣曰∶
木石,重物也。易以勢動,難以力移。三軍,至眾也,可以勢戰,不可以為使,自然之道也。何氏同梅堯臣注。
張預曰∶
木石之性,置之安地則靜,置之危地則動,方正則止,圓斜則行,自然之勢也。三軍之眾,甚陷則不懼,無所往則固,不得已則鬥,亦自然之道也。

33 故善戰人之勢,如轉圓石于千仞之山者,勢也。

李筌曰∶
蒯通以為阪上走丸,言其易也。
杜牧曰∶
轉石於千仞之山,不可止遏者,在山不在石屯。戰人有百勝之勇,強弱一貫者,在勢不在人也。杜公元凱 曰“昔樂毅藉濟西一戰,能並強齊。今兵威已成,如破竹數節之後,迎刃自解,無復著手,此勢也。勢不可失,“乃東下建鄴,終滅吳。此篇大抵言兵貴任勢,以險迅疾速為本,故能用力少而得功多也。
梅堯臣曰∶
圓石在山,屹然斯,一人推之,千人制也。
王皙曰∶
石不能自轉,因山之勢,而不可遏也。戰不能妄勝,因兵之勢,而不可支也。
張預曰∶
石轉於山,而不可止遏者,由勢使之也;兵在於險,而不右止遏者,亦勢使之也。 李靖曰∶ ”兵有三勢∶將輕敵,士樂戰,志勵青雲,氣等飄風,謂之氣勢;關山狹路,羊腸狗門,一夫守之,千人不過,謂之地勢;因敵怠慢,勞役饑渴,前營未舍,後軍半濟,謂之因勢。”故用兵任勢,如峻阪走丸,用力至微,而成功甚博也。
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