Chapter 6


1 虛實篇

曹操曰∶
能虛實彼已也。
李筌曰∶
善用兵者,以虛為實,善破敵者,以實為虛,故次其篇。
杜牧曰∶
夫兵者,避實擊虛實,先須識彼多之虛實也。
王皙曰∶
凡自守以實,攻敵以虛也。
張預曰∶
《形篇》言攻守,《勢篇》說奇正。善用兵者,先知攻守兩齊之法,然後知奇正;無知奇正相變之術,然後知虛實。蓋奇正自攻守而用,虛實由奇正而見,故次《勢》。

2 孫子曰∶凡先處戰地而待敵者佚。

曹操、李筌並曰∶
力有余也。
賈林曰∶
先處形勝之地以待敵者,則有備豫,士馬閑逸。
王皙同曹操注。
張預曰∶
形勢之地,我先據之,以待敵人之來,則士馬閑逸,而力有余。

3 後處戰地而趨戰者勞。

李筌曰∶
力不足也。 《太一遁甲》云: “彼來攻我,則我為主,彼為客。”主易客難也。是以 《太一遁甲》 言其定計之義。故知勞佚事不同,先後勢異。
杜牧曰∶
後周遣將帥突厥之眾逼齊,齊將段韶御之。時大雪之後,周人以步卒為前鋒,從西山而下,去成二里。諸將欲逆擊之。韶 曰∶ “步人氣力勢自有限,今積雪既厚,逆戰非便,不如陳以待之。彼勞我佚,破之必矣。”既而交戰,大破之,前鋒盡殪,自余遁矣。
賈林曰∶
敵處便利,我則不往,引兵別據,示不敵其軍。敵謂我無謀,必來攻襲。如此,則反令敵倦,而我不勞。
孟氏曰∶
若敵已處便勢之地,已方赴利,士馬功倦,則不利矣。
梅堯臣曰∶
先至待敵則力完,後至趨戰則力屈。
何氏曰∶
戰國秦師伐韓,圍閼與。趙遣將趙奢救之。軍士許歷 曰∶ “秦人不意趙師至此,其來氣盛,將軍必厚集其陳而待之;不然,必敗。”又 曰∶ “先據北山者勝,後至者敗。”趙奢即發萬人趨之。秦兵後至,爭山不得上。趙奢縱兵擊之,大破秦軍,遂解閼與之圍。後漢初,諸將征隗囂,為囂所敗。光武令悉軍枸邑。未及至,隗囂乘勝,使其將王元、行巡將二萬余人下隴,因遣巡取枸邑。漢將馮異即馳馬欲先據之。諸將皆 曰∶ “虜兵盛而新乘勝,不可與爭,宜止軍此地,徐思方略。”異 曰∶ “虜兵方盛臨境,狃 小利,遂欲深入;若得枸邑,三輔動搖,是吾憂也。夫攻者不足,守者有余。今先據城,以佚待勞,非所以爭鋒也。”遂潛往,閉城偃旗鼓。行巡不知,馳赴之。異乘其不意,卒擊鼓建旗而出,巡軍蒲津,涉洛至許原。西魏將 周文 帝軍至沙苑。齊神武聞 周文 至,引軍來會。詰朝候騎告齊神廿軍且至, 周文 步將李弼 曰∶ “彼眾我寡,不可平地置陳。此東十里有渭曲,可先據以待之。”遂軍至渭曲,背水東西為陳。合戰,,大破之。
張預曰∶
便利之地,彼已據之,我方趨彼以戰,則士馬勞倦,而力不足。或謂所戰之地,我宜先到,立陳以待彼,則已佚矣;彼先結陳,我後至,則我勞矣。若宋人已成列楚師未既濟之類。

4 故善戰者,致人而不致于人。

李筌曰∶
故能致人之勞,不致人之佚也。
杜牧曰∶
致令敵來訓我,我當蓄力待之。不就敵人,恐我勞也。後漢幫步將費邑其弟敢守巨里。耿龠進兵,稱脅巨里。使多伐樹木,揚言以填坑塹。數日有降者言,邑聞龠欲攻巨里,謀來救之。龠乃嚴令軍中趨修攻具,宣勒諸 部,後三日當悉力攻巨里城。陰緩生口,令得亡歸。歸者以龠期告邑。至日,果自將精兵三萬余人來救之。龠喜謂諸將 曰∶ “吾修改具者,欲誘致邑耳;今來,適其所求也。”即分三千人守巨里,自引精兵上岡阪,乘高大破之,遂臨陳斬費邑。
梅堯臣曰∶
能令敵來,則敵勞;我不往就,則我佚。
王皙曰∶
致人者,以佚乘其勞;致於人者,以勞乘其佚。
何氏曰∶
令敵自來。
張預曰∶
致敵來戰,則彼勢常虛;不往赴戰,則我勢常實。此乃虛實彼我之術也。耿龠先逼巨里以誘致費邑,近之。

5 能使敵人自至者,利之也。

曹操曰∶
誘之以利也。
李筌曰∶
以利誘之,敵則自遠而至也。趙將李牧誘匈奴,則其義也。 李牧大縱畜牧,人眾滿野。匈奴小入,佯北不勝,以數千人委之。單於大喜,率眾來入,牧大破之,殺匈奴十萬騎,單於奔走,歲余不敢犯邊也。
梅堯臣曰∶
何能自來?示之以利。
何氏曰∶
以利誘之而來,我佚敵勞。
張預曰∶
所以能致敵之來者,誘之以利耳。李牧佯北以致匈奴,楊素毀車以誘突厥是也。

6 能使敵不得至者,害之也。

曹操曰∶
出其所必趨,攻其所必救。
李筌曰∶
害其所急,彼必釋我而自固也。魏人寇趙,邯鄲乞師於齊。齊將田忌欲救趙。 孫臏曰∶ “夫解紛者不控卷,救鬥者不搏掉。批亢搗虛,形格勢禁,則自解爾。今二國相持,輕銳竭於外,疲老殆於內;我襲其虛,彼必解圍而奔命,所謂一舉存趙而弊魏也。”後魏果釋趙而奔大梁,遭齊人於馬陵,魏師敗績。
杜牧曰∶
曹公 攻河北,師次頓丘。黑山賊於毒等攻武陽。 曹公 乃引兵西入山,攻毒本屯。毒聞之,棄武陽還。 曹公 要擊於內,大破之也。陳 曰∶ 子胥疲楚師, 孫臏 走魏將之類也。
梅堯臣曰∶
敵不得來,當制之以害。
王晰曰∶
以害形之,敵患之而不至。
張預曰∶
所以能令敵人必不得至者,害其所顧愛耳。 孫臏 直走大梁,而解邯鄲之圍是也。

7 故敵佚能勞之。

曹操曰∶
以事煩之。
李筌曰∶
攻其不意,使敵疲於奔命。
杜牧曰∶
高穎言平陳這策於隋祖 曰∶ “江北地寒,田收差晚;江南土熱,水田早熟。量彼收獲之際,征兵上馬,聲言掩襲,彼必屯兵御守,足得廢其農時。彼既聚兵,我便解甲。”於是陳人始病。
梅堯臣曰∶
撓之使不得休息。
王晰曰∶
巧致之也。
何氏曰∶
春秋時,吳王闔閭問於伍員 曰∶ “伐楚何如?”對 曰∶ “楚執政眾,募適任患。若為三師以焉∶一師至,彼必皆出。彼出則歸,彼歸則出,彼必道弊。亟以疲之,多方以誤之;既罷,而後以三軍繼之,必大克之。”闔閭從之。楚於是乎始癥,吳遂入郢。
張預曰∶
為多方以誤之之術,使其不得休息。或 曰∶ 彼若先處戰他以待我,則是彼佚也,我不可趨而與之戰。我既不往,彼必自來,即是變佚為勞也。

8 飽能饑之。

曹操曰∶
絕糧道以饑之。
李筌曰∶
焚其積聚,芟其禾苗,絕其糧道。
杜牧曰∶
我為主,敵為客,則可以絕糧道而饑之。如我為客,敵為主,則如之何?答 曰∶ 饑敵之術,非止絕糧道,但能饑這則是。隋高評陳之策 曰∶ “江南土薄,舍多茅竹;有畜積,皆非地窖。密遺人因風縱火,待敵修之,更復燒之。不出數年,自可財力俱盡。”遂行其策。由是陳人益困。三國時,諸葛誕、文欽據壽春,及招吳請援,司馬景王討之。謂諸將 曰∶ “彼當突圍,決一朝之使;或謂大軍不能久,省食減口,冀有他變。料曲之情,不出此二者,當多方以亂之。”因命合圍。遣贏疾寄谷淮北;廩軍士豆,人三升。誕、欽聞之,果喜。景王愈贏形以示之,誕等益寬恣食。俄而城中糧盡,攻而拔之。隋末,宇文化及率兵攻李密於黎陽。密知化及糧少,因偽和之,以弊其眾。化及大喜,恣其兵食,冀密饋之。其後食盡。其將王智略、張童仁等率所部兵歸於密,前後相繼。化及以此遂敗。陳 曰∶ 饑敵之術,在臨事應機。
梅堯臣曰∶
要其糧,使不得饋。
王晰曰∶
謂敵人足食,我能使之饑乏耳。 曹公 曰“絕其糧道”,晰謂火積亦是也。
何氏曰∶
如吳楚反,周亞夫 曰∶ “楚兵剽輕,難與爭鋒。願以梁委之,絕其糧道,乃可制也。”亞夫會兵滎陽,吳攻梁,梁急請救。亞夫引兵東北走昌邑,深壁而守,使輕騎弓高侯等絕吳楚兵後食道。兵乏糧,饑,欲退,數挑戰,終不出,乃引兵去。精兵追擊,大破之。王莽末,天下亂。光武兄伯升起兵討莽,為莽將甄阜、梁捕賜所敗。復收會兵眾,還保於棘陽。阜、賜乘勝,留輜重於藍鄉,引精兵十余萬人南渡,橫臨水,阻兩川間為營,絕後橋,示無還心。伯升於是大饗軍士,設盟約,休卒三日,為六部,潛師夜起,襲取藍鄉,盡獲其輜重。明晨,自南攻甄阜,下江兵自東南攻梁捕賜。乏食陳潰遂斬阜、賜。唐輔公祜遣其偽將馮惠亮、陳當世領水軍屯於博望山,陳正通、徐紹宗率步騎軍於青林山。河間王孝恭至,堅壁不與鬥,使奇兵斷其糧道。賊漸餒。夜薄我營,孝恭安臥不動。明日,縱贏兵以攻賊壘,使盧祖尚率精騎列陳以待之。俄而攻壘者敗走。出追,奔數里,遇祖尚軍與戰,大敗之。正通棄營而走。
張預曰∶
我先舉兵,則我為客,彼為主。為客則食不足,為主則飽有余。若奪其畜積,掠其田野,因糧於彼,館谷於敵,則我反飽,彼反饑矣,則是變客為主也。不必焚其積聚,廢其農時,然後能饑敵矣。或彼為客,則絕其糧道,廣武君欲請奇兵以庶絕韓信軍後是也。

9 安能動之。

曹操曰∶
攻其所必愛,出其所必趨,則使敵不得不相救也。
李筌曰∶
出其所必趨,擊其所不意,攻其所必愛,使不得不救也。
杜牧曰∶
司馬宣王攻公孫文懿於遼東,阻遼水以拒魏軍。宣王 曰∶ “賊堅營高壘,以老我師,攻之正入其計。古人 云: 敵雖高壘,不得不與我戰者,攻其所必救。我今直指襄平,則人懷內懼,懼而救 戰,破之必矣。”遂整陳而過。賊見兵出其後,果來邀之。乃縱擊,大破之,竟平遼東。
陳皞曰∶
《左傳》 楚伐宋,宋告急於晉。晉先軫 曰∶ “我執曹君,而分曹衛之田以賜宋人,楚愛曹衛,必不許也。喜賂怒頑,能無戰乎?”遂破楚師。孟氏注同曹操。
梅堯臣曰∶
趨其所顧,使不得止。王晰同李筌注。
何氏曰∶
攻其所愛,豈能安視而不動哉?
張預曰∶
彼方安守,以為自固之術,不欲速戰,則當攻其所必救,使不得已而須出。臾駢堅壁,秦伯挑其裨將,遂皆出戰是也。

10 出其所必趨,趨其所不意。

曹操曰∶
使敵不得相往而救之也。
何氏曰∶
令敵人須應我。

11 行千里而不勞者,行于無人之地也。

曹操曰∶
出空擊虛,避其所守,擊其不意。
李筌曰∶
出敵無備,從孤擊虛,何人之有!
杜牧曰∶
梁元帝時,西蜀稱帝,率兵東下,將攻元帝。西魏大將 周文 帝 曰∶ “平蜀制梁,在茲一舉。”諸將多有異同。文帝謂將軍尉遲迥 曰∶ “伐蜀之事,一以委公。然計將安出?”迥 曰∶ “蜀與中國隔絕百余年矣,恃其山川險阻,不虞我師之至。宜以精甲銳騎星夜奔襲之。平路則倍道兼行,險途則緩兵漸進。出其不意,沖其腹心,必向風不守。”竟以平蜀。言不勞者,空虛之地,無敵人之虞,行止在我,故不勞也。
陳皞曰∶
夫言空虛者非止為敵人不備也。但備之不嚴,守之不固,將弱兵亂,糧少勢孤,我整軍臨之,彼必望風自潰。是我不勞苦,如行坎之地。
何氏曰∶
曹公 北征烏桓,謀臣郭嘉 曰∶ “兵貴神速。今千里襲人,輜重多,難以趨利;且彼聞之,得以為備。不如留輜重,輕兵兼道以出,掩其不意。”公乃密出盧龍塞,直指單於庭。虜卒聞公至,惶怖合戰。大破之,斬蹋頓及名王以下。又唐葉谷渾寇邊,以 李靖 為西海道行軍大總管,輕途二千里,行空虛之地,平吐谷渾而還。故太宗 曰∶ “且 李靖 三千輕騎,深入虜庭,克復定襄,古今未有也。”
張預曰∶
掩其空虛,攻其無備,雖於里之征,人不疲勞。若鄧艾伐蜀,由陰平之徑,行無人之地七百余里是也。

12 攻而必取者,攻其所不守也。

李筌曰∶
無虞易取。
杜牧曰∶
警其東,,擊其西;誘其前,襲其後。後漢攻步都劇,使弟藍守西安,又令別將安臨淄,去臨淄四十里,耿龠引軍營其間。龠視西安城小而,堅,藍兵又精;臨淄雖大,其實易攻。龠令軍吏治攻具,後五日攻西安,縱生口令歸。藍聞之,晨夜守城。至期,夜半,龠勒諸將蓐食,及明,至臨淄城來。護軍荀梁待爭之,以為宜速攻西安。龠 曰∶ “西安聞吾欲攻,日夜為備。臨淄出其不意,至必驚擾,吾攻之,一日必拔。拔臨淄,即西安勢孤。所謂擊一得兩。”盡如其策。後漢末,朱 擊黃巾攻其西南,賊悉眾赴之。 自將精兵五千,掩其東北,乘城而入。忠乃退保小城,惶懼乞降。
陳皞曰∶
國家征上黨,王宰知劉稹恃天井之險,不為固守之計,宰悉力攻奪而後守。稹失其險,終陷其巢穴也。
梅堯臣曰∶
言擊其南,實攻其北。
王皙曰∶
攻其虛也。謂將不能,兵不精,壘不堅,備不嚴,救不及,食不足,心不一爾。
張預曰∶
善攻者動於九天之上,使敵人莫之能備。莫之能備,則吾之所攻者,乃敵之所不守也。耿龠之克臨淄,失 之討黃巾,但其一端耳。

13 守而必固者,守其所不攻也。

杜牧曰∶
不攻尚守,何況其所攻乎?漢太尉周亞夫擊七國於昌邑也,賊奔壁東南陬,亞夫使備其西北。俄而賊精卒攻西北,不得入,因遁走,追破之。
陳皞曰∶
無慮敵不攻,慮我不守。無所不攻,無所不攻,無所不守,乃用兵之計備也。
梅堯臣曰∶
賊擊我西,亦備乎東。
王皙曰∶
守以實也,謂將能、兵精、壘堅、備嚴、救及、食足、心一爾。
張預曰∶
善守者藏於九地之下,使敵人莫之能測。莫之能測,則吾之所守者,乃敵之所不攻也。周亞夫擊東南而備西北,亦是其一端也。

14 故善攻者敵不知其所守。善守者敵不知其所攻。

曹操曰∶
情不泄也。
李筌曰∶
善攻者,器械多也;東魏高歡攻鄴是也。善守,謹備也;周韋孝寬守晉州是也。
杜牧曰∶
攻取備御之情不泄也。
賈林曰∶
教令行,人心附,備守堅固,微隱無形,敵人猶豫,智無所措也。
梅堯臣曰∶
善攻讀得機密不泄,善守者周備不隙。
王皙曰∶
善攻者,待敵有可勝之隙,速而攻之,則使其不能守也。善守者,常為不可勝,則使其不能攻也。雲不知者,攻守之計不知所出耳。
何氏曰∶
言攻守之謀,令不可測。
張預曰∶
夫守則不足,攻則有余。所謂不足者,非力弱也,蓋示敵以不足,則故必來攻;此是敵不知其所攻也。所謂有余者,非力強也,蓋示敵以有余,則敵必自守;此是敵不知其所守也。情不外泄,積乎攻守者也。

15 微乎微乎,至于無形。神乎神乎,至于無聲,故能為敵之司命。

李筌曰∶
言二遁用兵之奇正,攻守微妙,不可形於言說也。微妙神乎,敵之死生懸形於我,故曰司命。
杜牧曰∶
微者,靜也;神者,;動也。靜者守,動者攻。敵之死生悉懸於我,故如天之司命。
梅堯臣曰∶
無形,則微妙不可得而窺;無聲,則神速不可得而知。
王皙曰∶
微密則難窺,神速 則難應,故能制敵之命。
何氏曰∶
武論虛實之法至於神微,而後風成功之極也。吾之實,使敵視之為虛;吾之虛,使敵視之為實。敵之實, 吾能使審敵之為虛;敵之虛,吾能知其非實。蓋敵不識吾虛實,而所不守者為虛,吾將避其堅,而攻其脆,批其亢而搗其虛。 敵欲攻我也,知彼所攻者為不急,而所不攻者 要,吾將示敵之虛,而鬥吾之實。彼示形在東,而吾設備於西。是故吾之攻也,彼不各其所當守;吾之守也,敵不料其所當攻。攻守之變,出於虛之關之法。或藏九地之下,以喻吾之守;或動九天之上,以比吾之攻。滅跡而不可見,韜聲而不可聞,若從地出天下,倏出間入,星耀鬼行,入乎無間之域,旋乎九泉之淵。微之微者,神之神者,至於天之明目不能窺其形之微,天下之聰耳不能聽其聲之神。有形者至於無形,聲者至於無聲。非無形也,敵人表能窺也;非無聲也,敵人不能聽也。虛實之變極也。善守兵者,通於虛實之變,遂可以入於神微之奧;不善者案然尋微窮神,而泥其用兵之跡,不能泯其形聲,而至於聞見者,是不神微之妙,固在虛實之變也。三軍之眾,百萬之師,安得無形與聲哉?但敵人不能窺聽耳。
張預曰∶
攻守之術,微妙神密,至於無形之可睹,無聲之可聞,故敵人死生之命,皆主於我也。

16 進而不可御者,沖其虛也。退而不可追者,速而不可及也。

曹操曰∶
卒往進攻其虛懈,退又疾也。
李筌曰∶
進者襲空虛懈怠,退者必輜重在先,行遠而大國始退已者,是以不中追。後趙王石勒兵在葛陂,苦雨,欲班師於鄴,懼晉人躡其後。用張賓計,令輜重先行,遠而不可及也。此筌以速字為遠者也。
杜牧曰∶
既攻其虛,敵必敗;敗喪之後,安能追我?我故得以疾退。
陳皞曰∶
杜說非也。 曹公 之圍張繡也,城未拔力未屈而去之。繡兵出襲其後。賈 止之,繡不聽,果被 曹公 所敗。繡謂 曰∶ 公既能知其敗,必能知其勝。” 曰∶ “復以敗卒襲之。”繡從之, 曹公 果敗。豈是敗喪之後,不能追之哉?蓋言乘虛而進,敵不知所御,逐利而退,敵不知所追也。
梅堯臣曰∶
進乘其虛,則莫我御;退因其弊,則莫我追。
何氏曰∶
兵進則沖虛,兵退則利速。我能制敵,而敵不能制我也。
張預曰∶
對壘相持之際,見彼之虛隙,則急進而搗之,敵豈能御我也?獲利而退,則速還壁以自守,敵豈能追我也?兵之情主速,風來電往,敵不能制。

17 故我欲戰,敵雖高壘深溝,不得不與我戰者,攻其所必救也。

曹操、李筌曰∶
絕其糧道,守其歸路,攻其君主也。
杜牧曰∶
我為主,敵為客,則絕其糧食,守其歸路。若我為客,敵為主,則攻其君主。司馬宣王攻遼東,直指襄平是也。
梅堯臣曰∶
攻其要害。
王皙曰∶
曹公曰∶ “絕糧道,守歸路,攻君主也。”皙謂敵若堅守,但能攻其所必救,則與我戰矣。若耿龠欲攻巨里以致費邑,亦是也。
何氏曰∶
如魏將司馬宣王攻公孫文懿,泛舟潛濟遼水,作長圍,忽棄賊而向襄平。諸將言∶不攻賊而作長圍,非所以示眾也。宣王 曰∶ “賊堅營高壘,欲以老吾兵也。古人言 曰∶ 敵雖高壘,不得不與我戰者,攻其所必救也。賊大眾在此,則窟穴虛矣。我直指襄平,必人懷內懼,懼而求戰,破之必矣。”遂整陳而過。賊見兵出其後,果邀之。宣王謂諸將 曰∶ “所以不攻其營,正欲致此。不可失也。”乃縱兵逆擊,大破之,三戰皆捷。唐馬燧討田悅,時軍糧少,悅涂壁不戰。燧令諸軍持十日糧,進次倉口,與悅夾洹水而軍。李抱真、李 問 曰∶ “糧少而深入,何也?”燧 曰∶ “糧少利速戰,兵法∶善於致人,不致人。今田悅與淄青、恆三軍為首尾,計欲不戰以老我師。若分兵擊其左右,兵少未可必破,悅且來來救,是前後受敵也。兵法所謂攻其必救彼固當戰也。燧為諸軍合而破之。”燧乃造三橋道逾洹水,日挑戰,悅不敢出。恆州兵以軍少,懼為燧所並,引軍合於悅。悅與燧明日復挑戰,乃伏兵萬人,欲邀燧。燧乃引諸軍半夜皆食,先雞鳴時擊鼓吹角,潛師傍洹水徑赴魏州。令 曰∶ “聞賊至,則止為陳。”又令百騎吹鼓角,皆留於後。乃抱薪持火,待軍畢發,止鼓角,匿其旁,伺悅軍畢渡,焚其橋。軍行十數里,乃率淄青、恆州步騎四萬余人,逾橋掩其後,乘風縱火,鼓噪而進。燧乃坐甲令無動,命前除草斬荊棘,廣百步以為陳。募勇力得五千余人,分為前列,以俟賊至。比悅軍至,則火止氣乏,力衰,乃縱兵擊之,悅軍大敗。悅走橋,橋已焚矣。悅軍亂赴水,斬首二萬,淄青軍殆盡。
張預曰∶
我為客,彼為主,我兵強而食少,彼勢弱而糧多,則利在必戰。敵人雖有全城湯池之固,不得守其險,而必來與我戰者,在攻其所顧愛之地,使之相救援也。若楚人圍宋,晉將救之。狐偃 曰∶ “楚始得曹,而新婚於衛,若伐曹衛,楚必救之,則宋免矣。”從之而解。又晉宣帝討公孫文懿,忽棄賊而走襄平,討其巢穴。賊果出邀,之前這逆擊,三戰皆捷,亦其義也。

18 我不欲戰,畫地而守之。

曹操曰∶
軍不欲煩也。
李筌曰∶
拒境自守也。若入敵境,則用《天一遁甲》真人閉六戊之法,以刀畫地為營也。
孟氏曰:
以物畫地而守,喻其易也。蓋我能戾敵人之心,不敢至也。

19 敵不得與我戰者,乖其所之也。

曹操曰∶
乖,戾也。戾其道,示以利害,使敵人疑也。
李筌曰∶
乖,異也。設奇異而疑之,是以敵不可得與我戰。漢上谷太守李廣縱馬卸鞍,疑也。
杜牧曰∶
言敵來攻我,我不與戰,設權變疑之,使敵人疑惑不決,與初來之心乖戾,不敢與我戰也。 曹公 爭漢中地,蜀先主拒之。時將趙雲守別屯,將數十騎輕出,卒遇大軍。雲且鬥且卻。公軍追至,圍雲。入營,使大開門,偃旗息鼓。 曹公 疑有伏,引去。諸葛武侯屯於陽平,使魏延諸將並兵東下,武侯惟留萬人守城。候白司馬宣王 曰∶ “亮在城中,兵少力弱。”將士失色,亮時意氣自若,敕軍中悉偃旗息鼓,不得輒出,開四門掃地卻灑。宣王疑有伏,於是引去,趨北山。亮謂參佐 曰∶ “司馬懿謂吾有設伏,循山走矣。”宣王後知,頗以為恨。 曹公 與呂布相持,公軍出收麥,布領眾卒至。公營止有千人出陳,半隱於堤下。呂布遲疑不敢進, 曰∶ “曹操多詐,勿入伏中。”遂引兵去。
陳皞曰∶
《左傳》 楚令尹子元伐鄭,入自純門,至於逵市,懸門不發。子元 曰∶ “鄭有人焉。”乃還。
賈林曰∶
置疑兵於敵惡之所,屯營於形勝之地,雖未修壘塹,敵人不敢來攻我也。
梅堯臣曰∶
畫地,喻易也。乘其道而示以利,使其疑而不敢進也。
王皙曰∶
畫地言易且明,制之必有道也。
張預曰∶
我為主,彼為客,我糧多而卒寡,彼食少而兵眾,則利在不戰。雖不為營壘之固,敵必不敢來與我戰者,示以疑形,乘其所往也。若楚人伐鄭,鄭懸門不發,效楚言而出,楚師不敢進而遁。又司馬懿欲攻諸葛亮,亮偃旗息鼓,開門卻灑,懿疑有伏兵,遂引而去,亦其義也。

20 故形人而我無形,則我專而敵分。

杜佑曰:
我専一而敵分散。
梅堯臣曰∶
他人有形,我形不見,故敵分兵以備我。
張預曰∶
吾之正,使敵視以為奇,吾之奇,使敵視以為正,形人者也。以奇為正,以正為奇,變化紛紜,使敵莫測,無形者也。敵形既見,我乃合眾以臨之;我形不彰,彼必分勢以防備。

21 我專為一,敵分為十。是以十攻其一也,

梅堯臣曰∶
離一為十,我常以十分擊一分。

22 則我眾而敵寡。

張預曰∶
見敵虛實,不勞多備,故專為一屯;彼則不然,不見我形,故分為十處;是以我之十分擊敵之一分也。故我不得不眾,敵不得不寡。

23 能以眾擊寡者,則吾之所與戰者約矣。

杜牧曰∶
約猶少也。我深塹高壘,滅跡韜聲,出入無形,攻取莫測。或以輕兵健馬沖其空虛,或以強弩長弓奪其要害。觸左履右,突後驚前。晝日誤之以旌旗,暮夜惑之以火鼓,故敵人畏懾,分兵防虞。譬如登山瞰城,垂簾視外,敵人分張之勢我則盡知,我之攻守之方敵則不測,故我能專一,敵則分離。專一者力全,分離者力寡,以全擊寡,故能必勝也。
梅堯臣曰∶
以專擊分,則我所敵少也。
王皙曰∶
多為之形,使敵備已,其實攻者則無形也,故我專敵分矣。專則眾,分則寡,十攻一者,大約言耳。
何氏同杜牧注。
張預曰∶
夫勢聚則強,兵散則弱以眾強之勢擊寡弱之兵,則眾力少而成攻多矣。

24 吾所與戰之地不可知。

張預曰∶
無形勢故也。

25 不可知,則敵所備者多。

梅堯臣曰∶
敵不知,則處處為備。

26 敵所備者多,則吾之所戰者寡矣。

曹操曰∶
形藏敵疑,則分離其眾備我也。言少而易擊也。
王皙曰∶
與敵必戰之地,不可使敵知之,知則並力得拒於我。 曹公曰∶ “形藏則敵疑。”
張預曰∶
不能測吾車果何出,騎果何來,徒果何從,故分離其眾,所在輒為備。遂致眾散而弱,勢分而衰,是以吾所與接戰之處,以大眾臨孤軍也。

27 故備前則後寡。備後則前寡。備左則右寡。備右則左寡。無所不備,則無所不寡。

梅堯臣曰∶
所備皆寡也。

28 寡者,備人者也。眾者,使人備己者也。

曹操曰∶
上所謂形藏敵疑,則分離其眾以備我也。
李筌曰∶
陳兵之地,不可令敵人知之;彼疑,則謂眾離而備我也。
杜牧曰∶
所戰之地,不可令敵人知之。我形不泄,則左右、前後、遠近、險易敵人不知,亦不知我何處來攻,何地會戰,故眾者必勝也,寡者必敗也。
孟氏曰∶
備人則我散,備我則彼分。
梅堯臣曰∶
使敵愈備,則愈寡也。
王皙曰∶
左右前後俱備,則俱寡。何氏同諸注。
張預曰∶
左右前後無處不為備,則無處不兵寡也。所以寡者,為兵分而廣備於人也;所以眾者,為勢專而使人備已也。

29 故知戰之地,知戰之日,則可千里而會戰。

曹操曰∶
以度量知空虛會戰之日。
李筌曰∶
知戰之地,則舟車步騎之所便也。魏武以北土未安,舍鞍馬,仗舟楫,與吳越爭強,是以有黃蓋之敗;吳王濞驅吳楚之眾,奔馳於梁鄭之間;北不知戰地日者。故 《太一遁甲》曰∶ “計法三門五將,主客成敗則可知也。於是千里會戰而勝。”
杜牧曰∶
宋武帝使朱齡石伐譙縱於蜀。宋武 曰∶ “往年劉敬宣出內水向黃武,無攻而退。賊謂我今應從外水來,而料我當出其不意,猶從內水來也,如此必以重兵守涪城,以備內道。若向黃武,正墮其計。今以大眾自外水取成都,疑兵向內水,此則制敵之奇也。”而慮此聲先馳,賊知虛實,別有函書全封會齡石。函邊 曰∶ “至白帝乃開。”諸軍未知處分所由。至白帝,發書, 曰∶ “眾軍悉從外水取成都,藏熹、朱林於中水取廣漢,使羸弱乘高艦十余,由內水向黃武。”譙縱果以重兵備內水,齡石滅之。
陳皞曰∶
杜注止言知戰之地,未敘知戰之日。我若伐敵,至期不得與我戰,敵來侵我,我必預備以應之。項羽謂曹咎 曰∶ “我十五日必定梁地,復與將軍會。”苟不各必戰之日,安能為約?
孟氏曰∶
以度量知空虛,先知戰地之形,又審必戰之日,則可千里期會,先往以待之。若敵已先至,可不往以勞之。
梅堯臣曰∶
若能度必戰之地,必戰之日,雖千里之遠,可克期而與戰。
王皙曰∶
其空虛,審敵趣應之所及戰期也。如是,則雖千里可會戰而破敵矣。故 曹公 曰“以度量知空虛會戰之日”者是也。
張預曰∶
凡舉兵伐敵,所戰之地,必先知之。師至之日,能使敵人如期而來,以與我戰。知戰地日,則所備者專,所守者固,雖千里之遠,可以赴戰。若蹇叔和晉人御師必於肴,是知戰地也;陳湯料烏孫圍兵五日必解,是知戰日也。又若 孫臏 要龐涓於馬陵,度日暮必至是也。

30 不知戰之地,不知戰之日,則左不能救右。右不能救左。前不能救後。後不能救前。而況遠者數十里。近者數里乎?

杜牧曰∶
《管子》曰∶ “計未定而出兵,則戰而自毀也。”
梅堯臣曰∶
不能救者,寡也。左右前後尚不能救,況遠乎?
張預曰∶
不知敵人何地會兵何日接戰,則所備者不專,所守者不固,忽遇勁敵,則倉遽而與之戰,左右前後猶不能相援,又況首尾相去之遼乎?

31 以吾度之,越人之兵雖多,亦奚益于勝敗哉?!

曹操曰∶
越人相聚,紛然無知也。或 曰∶ 吳越,仇國也。
李筌曰∶
越,過也。不知戰地及戰日,兵雖過人,安能知其勝敗乎?
陳皞曰∶
孫子 為吳王闔閭論兵,吳志越有仇,故言越。謂過人之兵,非義也。
賈林曰∶
不知戰地,不知戰日,士眾雖多,不能勝敗之政,亦何益也!
梅堯臣曰∶
吳越,敵國也。言越人雖多,亦當為我分之而寡也。
王皙曰∶
此武相時料敵也。言越後雖多,苟不善相救,亦無益於勝敗之數。
張預曰∶
吾字作吳,字之誤也。吳越鄰國,數相侵伐,故下又雲吳人與越人相惡也。言越國之兵雖曰眾多,但不知戰地戰日,當分其勢而弱也。

32 故曰勝可為也。

杜牧曰∶
為勝在我,故言可為之。
孟氏曰∶
若使敵不知戰地期日,我之必勝可常有也。
梅堯臣同杜牧注。
王皙、何氏同孟氏注。
張預曰∶
為勝在我故。《形篇》 云: 勝可知而不可為。今言勝可為者何也?蓋《形篇》論攻守之勢,言敵若有備,則不可必為也。今則主以越兵而言,度越人必不能知所戰之地、日,故雲可為也。

33 敵雖眾,可使無鬥。

杜牧曰∶
以下四事度量之,敵兵雖眾,使其不能與我鬥勝也。
孟氏曰∶
敵雖多兵,我能多設變詐,分其形勢,使不能並力也。
賈林曰∶
敵雖眾多,不知已之兵情,常使急自備,不暇謀鬥。
梅堯臣曰∶
苟能寡,何有鬥?
王皙曰∶
多益不救,奚所恃而鬥?
張預曰∶
分散其勢,不得齊力同進,則焉能與我爭?

34 故策之而知得失之計。

李筌曰∶
用兵者取勝之兵法可制。 《太一遁甲》 五將之計,以定關格掩迫之數,得失可知也。
孟氏曰∶
策度敵情,觀其施為,則計數可知。
賈林曰∶
樽俎帷幄之間以策籌之,我得彼失之計,皆先知也。
梅堯臣曰∶
彼得失之數。
張預曰∶
籌策敵情,知其計之得失。若薛公料黥布之三計是也。

35 作之而知動靜之理。

李筌曰∶
候望雲氣、風鳥、人情,則動靜可知也。王莽時,王尋征昆陽,有雲氣如壞山當營而墜,去地數丈,而光武知其必敗。梁王僧辯營上有如提之氣,侯景知其必勝。風鳥,貪豺之類也。此筌以“作”字為候字者也。
杜牧曰∶
作,激作也。言激作敵人,使其應我,然後觀其動靜理亂之形也。魏武侯 曰∶ “兩軍相當,不知其將如何。”吳起 曰∶ “令賤勇者將銳而擊,交合而北,北而勿罰,觀敵進退。一坐一起,其政以理,奔北不追,見利不取,此將有謀。若其悉眾追北,旗幡雜亂,行止縱橫,貪利務得,若此之類,將令不行,進而勿疑。”
陳皞曰∶
作,為也。為之利害,使敵赴之,則知進退之理也。 [ ? ]
賈林曰∶
善覘候者,必知其動靜之理。
梅堯臣曰∶
彼動靜之理,因我所發而見。
王皙曰∶
候其理當動以否。
張預曰∶
發作久之,鳳其喜怒,則動靜之理可得而知也。若晉文公拘宛春,以怒楚將子玉,子玉遂乘晉軍,是其躁動也;諸葛亮遺巾幗婦人之飾以怒司馬宣王,宣王終不出戰,此是其安靜也。

36 形之而知死生之地。

李筌曰∶
夫破陳設奇,或偃旗鼓,形之以弱;或虛列灶火幡幟,形之以強。投之以列,致之以生,是以列生因地而成也。韓信下井陘,劉裕過大峴,則其義也。
杜牧曰∶
死生之地,蓋戰地也。投之死地必生,置之生地必死。言我多方誤撓敵人,以觀其應我之形,然後隨而制之,則死生之地可知也。
陳皞曰∶
敵人既有動靜,則我得見其形。有謀者所處之地必生,無謀者所投之地必死也。
孟氏曰∶
形相敵情,觀其所據,則地形勢生死可得而知。
賈林曰∶
見所理兵勢,則可知其死所。
梅堯臣曰∶
彼生死之地,我因形見而識。
何氏同杜牧注。
張預曰∶
形之以弱,則彼必進;形之以強,則彼必退。因其進退之際,則知彼所據之地死與生也。上文雲“善動敵者,形之,敵必從之”是也。死地謂傾覆之地,生地謂便利之地。

37 角之而知有余不足之處。

曹操曰∶
角,量也。
李筌曰∶
角,量也。量其力精勇,則虛實可知也。
杜牧曰∶
角,量也。言以我之有余,角量敵人之有余;以我之不足,角量敵人之不足。 《管子》曰∶ “善攻者料眾以攻眾,產食以攻食。食不存不攻,備不存不攻。”司馬宣王伐遼東,司馬陳琺 曰∶ “昔攻上庸,八部並進,晝夜不息,故能一旬之半,拔堅城,斬孟達。今者遠來,而更安緩,愚竊惑焉。”王 曰∶ “孟達眾少而食支一年,吾將四倍於達,而糧不淹一月,以一月圖一年,安可不速?以四擊一,正命半解,猶當為之。是以不計死傷,與糧競也。今賊眾我寡,賊饑我飽,雨水乃爾,攻力不設,賊糧垂盡,當示無能以安之。”既而雨止,晝夜攻之,竟平遼東。
梅堯臣曰∶
彼有余不足之處,我以角量而審。
王皙曰∶
角,謂相角也。角彼之力,則知有余不足之處,然後可以謀攻守之利也。此而上亦所以量敵知戰。
張預曰∶
有余,強也;不足產,弱也。角量敵形,知彼強弱之所。 唐太宗曰∶ “凡臨陳,常以吾強對敵弱,常以吾弱對敵強。”苟非角量,安得知之?

38 故形兵之極,至于無形。無形則深間不能窺,智者不能謀。

李筌曰∶
形敵之妙,入於無形,間不可窺,智不可謀,是謂形也。
杜牧曰∶
此言用兵之道,至於臻極,不過於無形。無形,則雖有間者深來窺我,不能知我之虛實。強弱不泄於外,雖有智能之士,亦不能 謀我也。
梅堯臣曰∶
兵本有形。虛實不露,是以無形,此極致也。雖使間者以情釣,智者以謀料,可得乎?
王皙曰∶
制兵形於無形,是謂極致,孰能窺而謀之哉?
何氏曰∶
行列在外,機變在內,因形制變,人難窺測,可謂神微。
張預曰∶
始以虛實形敵,敵不能測,故其極致卒歸於無形。既無形可睹,無跡可求,則間者不能窺其隙,智者無以運其計。

39 因形而錯勝于眾,眾不能知。

曹操曰∶
因敵形而立勝。
李筌曰∶
錯,置也。設形險之勢,因士卒之勇,而取勝焉。軍事尚密,非眾人之所知也。
杜牧曰∶
窺形可置勝敗,非智者不能,固非眾人所能得知也。
梅堯臣曰∶
眾知我能置勝矣,不知因敵之形。
何氏曰∶
因敵置勝,眾不能知。
張預曰∶
因敵變動之形以置勝,非眾人所能知。

40 人皆知我所以勝之形,而莫知吾所以制勝之形。

曹操曰∶
不以一形之勝萬形。或 曰∶ 不備知也。制勝者,人皆知吾所以勝,莫知吾因敵形制勝也。
李筌曰∶
戰勝,人知之;制勝之法幽密,人莫知。
杜牧曰∶
言已勝之後,但知我制敵人,使有敗形,本自於我,然後我能勝之也。上文 云: “近而示之遠,遠而示這近,利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。”斯皆制勝之道,人莫知之也。
陳皞曰∶
人但知我勝敵之善,不能知我因敵之敗形。
梅堯臣曰∶
知得勝之跡,而不知作勝之象。
王皙曰∶
若韓信背水拔幟是也。人但見水上軍殊死戰,不可敗,及餐軍驚亂遁走,不知吾能制使之然者以何道也。
張預曰∶
立勝之跡,人皆知之,但莫測吾因敵形而制此勝也。

41 故其戰勝不復,而應形于無窮。

曹操曰∶
不重復動而應之也。
李筌曰∶
不復前謀以取勝,隨宜制變也。
杜牧曰∶
敵每有形,我則始能隨而應之以取勝。
賈林曰∶
應敵形而制勝,乃無窮。
梅堯臣曰∶
不執故態,應形有機。
王皙曰∶
夫制勝之理惟一,而所勝之形無窮也。
何氏曰∶
已勝之分,不再用也。敵來斯應,不循前法,故不窮。
張預曰∶
已勝之後,不復更用前謀,但隨敵之形而應之,出奇無窮也。

42 夫兵形象水。

孟氏曰∶
兵之形勢如水流,遲速之勢無常也。

43 水之形避高而趨下。

梅堯臣曰∶
性也。

44 兵之形避實而擊虛。

梅堯臣曰∶
利也。
張預曰∶
水趨下則順,兵擊虛則利。

45 水因地而制流。

杜牧曰∶
因地之下。
梅堯臣曰∶
順高下也。
張預曰∶
方圓斜直,因地而成形。

46 兵因敵而制勝。

李筌曰∶
不因敵之勢,吾何以制哉?夫輕兵不能持久,守之必敗,重兵挑之必出;怒兵辱之,強兵緩之;將驕宜卑之,將貪宜利之,將疑宜反間之;故因敵而制勝。
杜牧曰∶
因敵之虛也。
賈林曰∶
見敵盛衰之形,我得因而立勝。
梅堯臣曰∶
隨虛實也。
王皙曰∶
謂堤防疏導之也。
何氏曰∶
因敵強弱而成攻。
張預曰∶
虛實強弱,隨敵而取勝。

47 故兵無常勢。

梅堯臣曰∶
應敵為勢。
張預曰∶
敵有變動,故無常勢。

48 水無常形。

梅堯臣曰∶
因地為形。
孟氏曰∶
兵有變化,地有方圓。
張預曰∶
地有高下,故無常形。

49 能因敵變化而取勝者,謂之神。

曹操曰∶
勢盛必衰,形露必敗,故能因敵變化,取勝若神。
李筌曰∶
能知此道,謂之神兵也。
杜牧曰∶
兵之勢,因敵乃見;勢不在我,故無常勢。如水之形,因地乃有;形不在水,故無常形。水因地之下,則可漂石;兵因敵之應,則可變化如神者也。
梅堯臣曰∶
隨而變化,微不可測。
王皙曰∶
兵有常理,而無常勢;水有常性,而無常形。兵有常理者,擊虛是也;無常勢者,因敵以應之也。水有常性者,就下是也;無常形者,因地以制之也。夫兵勢有變,則雖敗卒,尚復可使擊勝兵,況精銳乎?
何氏曰∶
行權應變在智略。智略不可測,則神妙者也。
張預曰∶
兵勢已定,能因敵變動應而勝之,其妙如神。

50 故五行無常勝。

杜佑曰:
五行更王。
王皙曰∶
迭相克也。

51 四時無常位。

杜佑曰:
四時迭用。
王皙曰∶
迭相代也。

52 日有短長。月有死生。

曹操曰∶
兵無常勢,盈縮隨敵。
李筌曰∶
五行者,休囚王相遞相勝也。四時者,寒暑往來無常定也。日月者,周天三百六十五度四分度之一。百刻者,春秋二分則日夜均,夏至之日晝六十刻,夜四十刻,冬至之日晝四十刻,夜六十刻,長短不均也。月初為朔,八日為上弦,十五日為望,二十四日為下弦,三十日為晦,則死生義也。 孫子 以為五行、四時、日月盈縮無常,況於兵之形變,安常定也?
梅堯臣曰∶
皆所以象兵之隨敵也。
王皙曰∶
皆喻兵之變化,非一道也。
張預曰∶
言五行之休王,四時之代謝,日月之盈昃,皆如兵勢之無定也。
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