Chapter 7
1 軍爭篇
王皙曰∶
爭者，爭利，得利則勝。宜先審輕重，計迂直，不可使敵乘我勞也。
張預曰∶
以軍爭為名者，謂兩軍相對而爭利也。先知彼我之虛實，然後能與人爭勝，故次《虛實》。
2 孫子曰∶凡用兵之法，將受命于君。
3 合軍聚眾，
王皙曰∶
大國三軍，總三萬七千五百人。若悉舉其賦，則總七萬五千人。此所謂合軍聚眾。
4 交和而舍，
曹操曰∶
軍門為和門，左右門為旗門，以車為營曰轅門，以人為營曰人門，兩軍相對為交和。
李筌曰∶
交間和雜也。合軍之後，強弱勇怯，長短向背，間雜而仵以旌為左右和門。鄭司農 曰∶ “軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌旗表之，以敘和出入明次第也。”交者，言與敵人對壘而舍，和門相交對也。
賈林曰∶
舍，止也。士眾交雜和合，而止於軍中，趨利而動。
張預曰∶
軍門為和門。言與敵對壘而舍，其門相交對也。或 曰∶ 與上下交相和睦，然後可以出兵為營舍。故《 吳子 》 曰∶ “不和於國，不可以出軍；不和於軍，不可以出陳。”
5 莫難于軍爭。
6 軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
杜牧曰∶
言欲爭奪，先以迂遠為近，以患為利，誑紿敵人，使其慢易，然後急趨也。
陳皞曰∶
言合軍聚眾，交和而舍，皆有舊制，惟軍爭最難也。苟不知以迂為直，以患為利者，即不能與敵爭也。
賈林曰∶
全軍而行爭於便利之地，而先據之；若不得其地，則輸敵之勝；最其難也。
王皙曰∶
曹公曰∶ “示以遠，速其道里，先敵至。”皙謂示以遠者，使其不虞而行，或奇兵從間道出也。
何氏曰∶
謂所征之國，路由山險，迂曲而遠。將欲爭利，則當分兵出奇，隨逐鄉導，由直路乘其不備，急擊之；雖有陷險之患，得利亦速也。如鐘會伐蜀，而鄧艾出奇先至蜀，蜀無備而降。故下雲不得鄉導，不能得地利是也。
張預曰∶
變迂曲為近直，轉患害為便利，此軍爭之難也。
7 故迂其途而誘之以利。後人發，先人至，此知迂直之計者也。
曹操曰∶
迂其途者，示之遠也。後人發，先人至者，明於度數，先知遠近之計也。
李筌曰∶
故迂其途，示不速進，後人發，先人至也。用兵若此，以患為利者。
杜牧曰∶
上解曰，以迂為直，是示敵人以迂遠。敵意已怠，復誘敵以利，使敵心不專；然後倍道兼行，出其不意。故能後發先至，而得所爭之要害也。秦伐韓軍於閼與，趙王令趙奢往救之。去邯鄲三十里，而令軍中 曰∶ “有以軍事諫者死。”秦軍武安西，秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦皆震。軍中侯有一個言急救武安，奢立斬之。堅壁留二十八日不行，復益增壘。秦間來，奢善食而遺之。間以報秦。秦將大喜 曰∶ “夫去國三十里而軍不等 ，乃增壘，閼與非趙地也。”奢既遺秦間，乃卷甲而趨，二日一夜至。令善射者去闕與五十里而軍。秦人聞之，悉甲而至。令善射者去闕與五十里而軍。秦人聞之，悉甲而至。有一卒 曰∶ “先據北山者勝。”奢使萬人據之。秦人來爭，不得，奢因縱擊，大破之，閼與遂得解。
賈林曰∶
敵途本近，我能迂之者，或以羸兵，或以小利，於他道誘之，使不得以軍爭赴也。
梅堯臣曰∶
遠其途，誘以利，款之也。後其發，先其至，爭之也。能知此者，變迂轉害之謀也。
何氏曰∶
迂途者，當行之途也。以分兵出奇，則當行之途示以迂變，設勢以誘敵，令得小利縻之，則出奇之兵，雖後發亦先至也。言爭利須料迂直之勢出奇，故下雲分合為變，其疾如風是也。
張預曰∶
形勢之地，爭得則勝。凡欲近爭便地，先引兵遠去，復以小利啖敵，使彼不意我進，又貪我利，故我得以後發而先至。此所謂以迂為直，以患為利也。趙奢據北山而敗秦軍，郭淮屯北原而走諸葛是也。能後發先至者，時於度數，知以迂為直之謀者也。
8 故軍爭為利，軍爭為危。
賈林曰∶
我軍先至，得其便利之地，則為利，彼敵先據其地，我三軍之眾馳往爭之，則敵佚我勞，危之道也。
何氏曰∶
此又言出軍行師，驅三軍之眾，與敵人相角逐，以爭一日之勝，得以則為利，失之則為危，不可 輕舉。
張預曰∶
智者爭之則為利，庸人爭之則為危；明者知迂直，愚者昧之故也。
9 舉軍而爭利，則不及。
賈林曰∶
行軍用師，必趨其利。遠近之勢，直以舉軍往爭其利，難以速至。可以潛設奇計，迂敵途程，敵不識我謀，則我先而敵後也。
10 委軍而爭利，則輜重捐。
杜牧曰∶
舉一軍之物行，則重滯遲緩，不及於利；委棄輜重，輕兵前追，則恐輜重因此棄捐也。
梅堯臣曰∶
委軍中所有而行，則輜重棄。王皙同曹操注。
何氏曰∶
委置庫藏，輕師而行，若敵乘置重滯，輕兵獨進，則恐輜重為敵所掠，故棄捐也。
11 是故卷甲而趨，日夜不處，
12 倍道兼行。百里而爭利，則擒三將軍。
13 勁者先，疲者後，其法十一而至。
李筌曰∶
一日行一百二十里，則為倍道兼行。行若如此，則勁健者先到，疲者後至。軍健者少，疲者多，且十人可一人先到，余悉在後，以此遇敵，何三將軍不擒哉？魏武逐劉備，一日一夜行三百里，諸葛亮以為強弩之末不能穿魯縞，言無力也。是以有赤壁之敗。龐涓追 孫臏 ，死於馬陵，亦其義也。
杜牧曰∶
此說未盡也。凡軍一日行三十里為一舍，倍道兼行者再舍。晝夜不息，乃得百里。若如此爭利，眾疲倦，則三將軍皆須為敵所擒。其法什一而至者，不得已必須爭利，凡十人中擇一人，最勁者先往，其余者則令繼後而往。萬人中先擇千人，平旦先至，其余繼至，有巳午時至者，有申未時至者，各得不竭其力，相繼而至，與先往者足得聲響相接。凡爭利必是爭奪要害，雖千人守之，亦足以拒抗敵人，以待繼至者。太宗以三千五百騎先據武牢，竇建德十八萬眾而不能前，此可知也。
陳皞曰∶
杜說別是用兵一途，非什一而至這義也。蓋言百里爭利，勁者先，疲者後，十中得一而至，九皆疲困，一則勁者也。
賈林曰∶
路遠人疲，奔馳力盡，如此則我勞敵佚，被擊何疑？百里爭利，慎勿為也。
梅堯臣曰∶
軍日行三十里而舍。今乃心晝夜不休行百里，故三將軍為其擒也。售票員是？涉途既遠，勁者少，罷者多，十中得一至耳。三將軍者，三軍之帥也。
王皙曰∶
罷，羸也。此言爭利之道，宜近不宜遠耳。夫沖風之衰，不能起毛羽；強弩之末，不能穿魯縞。苟日夜兼行，百里趨利，縱使一分勁者能至，固已乏矣。即敵人以佚擊我之勞，自當不戰而敗。故司馬宣王 曰∶ “吾倍道兼行，此曉兵者之所忌也。”或曰，趙奢亦卷甲而趨，二日一夜，卒勝秦者，何也？曰，奢久並氣積力，增壘遣間，不怯以驕之，使秦不意其至，兵又堅。奢又去閼與五十里而軍。比秦聞之，及發兵至，非二三日不能也。能來，是彼有五十里趨敵之勞，而我固已二三日休息，士卒不勝其佚。且又投之險難，先據高陽。奇正相因，曷為不勝哉？
何氏曰∶
言三將出奇求利，委軍眾輜重，卷甲務速。若晝夜百里不息，則勁者能十至其一。我勞敵佚，敵眾我寡。擊之未必勝也。敗則三將俱擒。以此見武之深戒也。
張預曰∶
卷甲，猶悉甲也。悉甲而進，謂輕重俱行也。凡軍日行三十里則止，過六十里已上為倍道，晝夜不息為兼行。言百里之遠，與人爭利，輕兵在前，輜重在後，人罷馬倦，渴者不得飲，饑者不得食。忽遇敵，則以勞對佚，以饑對飽，又復首尾不相及，故三軍之帥，必皆為敵所擒。若晉人獲秦三帥是也。輕兵之中，十人得一人勁捷者先至，下九人悉疲困而在後，況重兵乎？何以知輕重俱行？下文 云： 五十里而爭利則半至。若止是輕兵，則一日行五十里不為遠也。焉有半至之理？是必重兵偕行也。
14 五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至。
李筌曰∶
百里則十人一人至。五十里十人五人至，挫軍之威，不至擒也。言道近不至疲。
張預曰∶
路不甚遠，十中五至，猶挫軍威，況百里乎？蹶上將，謂前軍先行也。或部 曰∶唐太宗 征宋金剛，一日一夜行二百余里，亦能克勝者，何也？答 曰∶ 此形同勢異也。且金剛既敗，眾心已沮，迫而滅之，則河東立平；若其緩之賊必生計。此太宗所以不計疲頓而力逐也。 孫子 所陳爭利之法，蓋與此異矣。
15 三十里而爭利，則三分之二至。
杜牧曰∶
三十里內，凡十人中可以六七人先往也。不言其法者，舉上文可知也。
王皙曰∶
計彼我之勢，宜須爭者，或亦當然。雖三分之二至，蓋其精銳者之力未至勞乏，不可決以為敗，故不雲其法也。
張預曰∶
路近不疲，至者太半，不失行列之政，不絕人馬之力，庶幾可以爭勝。上三事，皆謂舉軍而爭利也。
16 是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
李筌曰∶
無輜重者，闕所供也。袁紹有十萬之眾，魏武用荀攸計，焚燒紹輜重，而敗紹於官渡。無糧食者，雖有金城，不重於食也。夫子 曰∶ “足食足兵，民信之矣。”故漢赤眉百萬眾，無食，而君臣面縛宜陽。是以善用兵者，先耕而後戰。夫委積者，財乏闕也。漢高祖無關中，光武無河內，魏武無兗州，軍北身遁，豈能復振也？
王皙曰∶
委積謂薪蔬材之屬。軍恃此三者以濟，不可輕離也。
張預曰∶
無輜重則器用不供，無糧食則軍餉不足，無委積則財貨不充，皆亡覆之道。此三者謂委軍而爭利也。
17 故不知諸侯之謀者，不能豫交。
杜牧曰∶
非也。豫，先也；交，交兵也。言諸侯之謀，先須知之，然後可交兵合戰。若不知其謀，固不可與交兵也。
陳皞曰∶
曹說以為不先知敵人之作謀，即不能預結外援。二說並通。
梅堯臣曰∶
不知敵國之謀，則不能預交鄰國以為援助也。
張預曰∶
先知諸侯之實情，然後可與結交。不知其謀，則恐翻覆為患。其鄰國為援，亦軍爭之。事故下文 云： “先至而得天下之眾者為衢地”是也。
18 不知山林險阻沮澤之形者，不能行軍。
曹操曰∶
高而崇者為山，眾樹所聚才為林，坑塹者為險，一高一下者為阻，水草漸洳者為沮，眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據及山川之形者，則不能行師也。
梅堯臣曰∶
山林險阻之形，沮澤濘淖之所，必先審知。
張預曰∶
高而崇者為山，眾木聚者為林，坑坎者為險，一高一下者為阻，水草漸洳者為沮，眾水所緊而不流者為澤。凡此地形悉能知之，然後可與人爭利而行軍。
19 不用鄉導者，不能得地利。
李筌曰∶
入敵境，恐山川隘狹，地土泥濘，井泉不利，使人導之以得地利。 《易》曰∶ “即鹿無虞。”則其義也。
杜牧曰∶
《管子》曰∶ “凡兵主者，必先審知地圖。 轅之險，濫車之水，名山通谷經川陵陸丘阜之所在，苴草林木蒲葦之所茂，道里之遠近，城廓之大小，名邑廢邑園殖之地，必盡知之，地形出入之相錯者盡藏之，然後不失地利。“衛公 李靖曰∶ “凡是賊徒，好相掩襲。須擇勇敢之夫，選明察之士，兼使鄉導，潛歷山林，密其聲，晦其跡。或刻為獸足，而卻履於中途；或上冠微禽，而幽伏於叢薄。然後傾耳以遠聽，竦目而深視，專智以百事機，注心而視氣色。睹水痕則知敵濟之早晚，觀樹動則可辨來寇之驅馳。故烽火莫若謹而審，旌旗莫若齊而一。賞罰必重而不欺，刑戮必嚴而不舍。敵之動靜，而我有備也；敵之機謀，而我先知也。”陳 曰∶ 凡此地利，非用鄉人為守引，則不能知地利也。“
梅堯臣曰∶
凡丘陵原衍之向背，城邑道路之迂直，非人引導，不能得也。
何氏曰∶
《鄉導略》 曰∶ 從禽者若無山虞之官度其形勢之可否，則徒入於林中，終不能獲鹿矣。出征者，若無彼鄉之人，導其道路之迂直，則是至於境外，終不能獲寇矣。夫以奉辭致討，趨未歷之地，聲教未通，音驛年絕，深入其阻，不亦艱哉！我孤軍以往，彼密嚴而待，客主之勢已相遠矣，況其專任詭譎多方以誤我！苟不計而直進，冒危而長驅，躋險則有壅決之害，晝行則有暴來之鬥，夜止則有虛驚之憂。倉卒無備，落其彀中，是乃擁熊虎之師自投於死地，又安能摩逆壘、蕩狡穴乎？故敵國之山川、陵陸、丘阜之可以設險者，林木、蒲葦、茂草之可以隱蔽者，道里之遠近，城郭之小大，邑落之寬狹，田壤之肥瘠，溝渠之深淺，蓄積之豐約，卒乘之眾寡，器械之堅脆，必能盡知之，則虜在目中，不足擒也。昔張騫嘗使大夏，留匈媽中久，導軍知利，善水草處，其軍得以無饑渴。茲亦能獲其便利也。凡用鄉導，或軍行虜獲其人，須防賊謀陰持奸計，為其誘誤。必在鑒其色，察其情，參驗數人之言，始終如一，乃可為準。厚其頒賞使之懷恩，豐其室家使之系心，即為吾人，當無翻覆。然不如素畜堪用者，但能諳練行途，不必土人，亦可任也。仍腹心智勇之士，挾而偕往，則巨細必審，指蹤無失矣。
張預曰∶
山川之夷險，道路之迂直，必用鄉人引而導之，乃可知其所利爭勝。吳伐魯，曾人導之以克武城是也。
20 故兵以詐立，
張預曰∶
以變詐為本，使敵不知吾奇正所在，則我可為立。
21 以利動，
張預曰∶
見利乃動，不妄發也。 《傳》曰∶ “三軍以利動。”
22 以分合為變者也。
李筌曰∶
以詭詐乘其利動。或合或分，以為變化之形。
杜牧曰∶
分合者，或分或合，以惑敵人，觀其應我之形，然後能變化以取勝也。
孟氏曰∶
兵法詭詐，以利動敵心。或合或離，為變化之術。
張預曰∶
或分散其形，或合聚其勢，皆因敵動靜而為變化也。或 曰∶ 變謂奇正相變，使敵莫測。故《 衛公兵法 》 云： “兵散則以合為奇，兵合則以散為奇。三令五申，三散三合，復歸於正焉。”
23 故其疾如風。
24 其徐如林。
杜牧曰∶
徐，緩也。言緩行之時，須有行列如林木也，恐為敵人之掩襲也。
張預曰∶
徐，舒也。舒緩而行，若林木之森森然，謂未見利也。《 尉繚子 》曰：“重者如山如林，輕者如炮如燔”也。
25 侵掠如火。
張預曰∶
《詩》云： “如火烈烈，莫我敢遏。”言勢如猛火之熾，誰敢御我！
26 不動如山。
賈林曰∶
未見便利，敵誘誑我，我因不動，如山之安。梅堯臣峻不可犯。
張預曰∶
所以持重也。《荀子 · 議兵篇》 云： “圓居而方正，則若盤石然，觸之者角摧。”言不動之時，若山石之不可移，犯之者其角立毀。
27 難知如陰。
28 動如雷霆。
賈林曰∶
其動也疾不及應。《 太公 》 曰∶ “疾雷不及掩耳。”
張預曰∶
如迅雷忽擊，不知所避。故《 太公 》 曰∶ “疾雷不及掩耳，迅電不及瞬目。”
29 掠鄉分眾，
杜牧曰∶
敵之鄉邑聚落，無有守兵，六畜財谷易於剽掠，則須分番次第，使眾人皆得往也。不可獨有所往。如此，則大小強弱皆欲與敵爭利也。
陳皞曰∶
夫鄉邑村落，因非一處，察其無備，分兵掠之。
賈林曰∶
三軍不可言遣，故以旌旌指向；隊伍不可語傳，故以麾幟分眾。故因敵陣形可為勢，此尤順。訓練分明，師徒服習也。
張預曰∶
用兵之道，大率務因糧於敵。然而鄉邑之民所積不多，必分兵隨處掠之，乃可足用。
30 廓地分利，
杜牧曰∶
廓，開也。開土拓境，則分割與有功者。韓信言於漢王 曰∶ “項王使人有功當封爵者，刻印 ，忍不能與；今大王誠能反其道，以天下城邑封功臣，天下不足取也。” 《三略》曰∶ “獲地裂之。”
張預曰∶
開廓平易之地，必分兵守利，不使敵人得之。或 云： 得地則分賞有功者。今觀上下之文，恐非謂此也。
31 懸權而動。
李筌曰∶
權，量秤也。敵輕重與吾有銖鎰之別，則動。夫先動為客，後動為主，客難而主易。 《太一遁甲》 定計之算，明動易也。
張預曰∶
如懸權於衡，量知輕重然後動也。 《尉繚子》曰∶ “權敵審將而後舉。”言權量敵之輕重，審察將之賢愚，然後舉也。
32 先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
杜牧曰∶
言軍爭者，先須計遠近迂直，然後可以為勝。其計量之審，如懸權於衡，不失錙銖，然後可以動而取勝。此乃軍色勝之法也。
張預曰∶
凡與人爭利，必先量道路之迂直，審察而後動，則無勞頓寒餒之患，而且進退遲速不失其機，故勝也。
33 “軍政”曰，
34 言不相聞，故為金鼓。
王皙曰∶
鼓鼙鉦鐸之屬。坐作進退，疾徐疏數，皆有其節。
35 視不相見，故為旌旗。
36 夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。
李筌曰∶
鼓進鐸退，旌賞而旗罰。耳原全鼓，目視旌旗，故不亂也。勇怯不能進退者，由旗鼓正也。
張預曰∶
夫用兵既眾，佔地必廣，首尾相遼，耳目不接，故設金鼓之聲使之相聞，立旌旗之形使之相見。視聽均齊，則雖百萬之眾，進退如一矣。故 曰∶ 鬥眾如鬥寡，形名是也。
37 人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退。此用眾之法也。
杜牧曰∶
旌以出令，旗以應號。蓋旗者，即今之信旗也。《軍法》 曰∶ “當進不進、當退不退者，斬之。”吳起與秦人戰，戰未合，有一夫不勝其勇，前，獲雙首而返，吳起斬之。軍吏進諫 曰∶ “此材士也，不可斬。”吳起 曰∶ “信材士，非令也。”乃斬之。
梅堯臣曰∶
一人之耳目者，謂使人之視聽齊一而不亂也。鼓之則進，金之則止，麾右則右，麾左則左，不可以勇怯而獨先也。
王皙曰∶
使三軍之眾勇怯進退齊一者，鼓鐸旌旗之為也。
張預曰∶
士卒專心一意，惟在於金鼓旌旗之號令。當進則進，當退則退，一有違者必戮。故 曰∶ 令不進而進與令不退而退，厥罪惟均。 《尉繚子》曰∶ “鼓鳴旗麾，先登者未嘗非多力國士也。將者之過也。”言不可賞先登獲 者，恐進退不一耳。
38 故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變民之耳目也。
杜牧曰∶
令軍士耳目皆隨旌旗火鼓而變也。或 曰∶ 夜戰多火鼓，其旨如何？夜黑之後，必無原野列陣與敵刻期而戰也。軍襲敵營，鳴鼓然火適足以警敵人之耳，明敵人之目，於我返害。其義安在？答 曰∶ 富哉問乎！此乃 孫武 之微旨也。凡夜戰者，蓋敵人來襲我壘，不得已而與之戰。其法在於立營之法，與陳小同。故《志》 曰∶ “止則為營，行則為陳。”蓋大陳之中，必包小陳；大營之內，亦包小營。蓋前後左右之軍各自有營環繞，大將之營居於中央，諸營環之，隅落鉤聯，曲折相對，象天之壁壘星。其營相去，上不過百步，下不過五十步。道徑通達，足以出隊列部；壁壘相望，足以弓弩相救。每於下字路口必立小堡，上致些薪，穴為暗道，胡梯上之，令人看守。夜黑之後，聲鼓四起，即以燔燎。是以賊夜襲我，雖入營門，四顧屹然，復有小營，各自堅守，東西南北，未知所攻。大將營或諸小營中，先知有賊至者，放令盡入，然後擊鼓，諸營齊應，眾堡燎火，明如晝日。諸營兵士於是閉門登壘，下 敵人，勁弩強弓，四向俱發。敵人雖有韓、白之將，鬼神之兵，亦無能計也。唯恐夜不襲我，來則必敗。若敵人或能潛入一營，即諸營舉火出兵，四面繞之，號令營中不得輒動，須臾這善惡自分。賊若出走，皆在羅網矣。故司馬宣王入諸葛亮營壘，見其曲折， 曰∶ “此天下之奇才也！”今之立營，通洞割達，雜以居之，若有賊夜來斫營，萬人一時驚擾。雖多致斥候，嚴為守備，晦黑之後，彼我不分，雖有眾力，亦不能用。 [ ？ ]
陳皞曰∶
杜言夜黑之後，必無原野列陳與敵人刻期而戰，非也。天寶未，李光弼以五百騎趙河陽，多列火炬，首尾不息。史思明數萬之眾不敢逼之。豈止待賊斫營而已？ [ ？ ]
賈林曰∶
火鼓旌旗，可以聽望，故晝夜異用之。 [ ？ ]
王皙曰∶
多者所以震駭視聽，使 我之威武聲氣也。 《傳》曰∶ “多鼓鈞聲，以夜軍之。”
張預曰∶
凡與敵戰，夜則火鼓不息，晝則旌旗相續，所以變亂敵人之耳目，使不知其所以備我之計。越伐吳，夾水而陳。越為左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而進。吳師分以御之，遂為越所敗。是惑以火鼓也。晉伐齊，使司馬斥山澤之險，雖所不至，必旆而疏陳之，齊侯畏而脫歸。是惑以旌旗也。
39 故三軍可奪氣，
李筌曰∶
奪氣，奪其銳勇。齊伐魯，戰於長勺。齊人一鼓，公將戰。曹劌 曰∶ “未可。”齊人三鼓，劌 曰∶ “可矣。”乃戰，齊師敗績。公問其故。劌 曰∶ “夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”奪三軍之氣也。
杜牧曰∶
《司馬法》 ∶“戰以力久，以氣勝。”齊伐魯，莊公將戰於長勺。公將鼓之。曹劌 曰∶ “未可。”齊人三鼓，劌 曰∶ “可矣。”齊師敗績。公問其故。對 曰∶ “夫戰勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”普將 丘儉、文欽反，諸軍屯樂嘉，司馬景王銜枚徑造之。欽子鴦，年十八，勇冠三軍。 曰∶ “及其未定，請登城鼓噪擊之，可破。”既而三噪之，欽不能應，鴦退，相與引而東。景王謂諸將 曰∶ “欽走矣。”發銳軍以追之。諸將 曰∶ “欽舊將，鴦小而銳，引軍內入，未有失利，必不走也。”王 曰∶ “一鼓作氣，再而衰，三而竭。鴦鼓而欽不應，其勢已屈，不走何待？”欽果引去。
何氏曰∶
《淮南子》 曰∶ “將充勇而輕敵，卒果敢而樂戰，三軍之眾，百萬之師，志歷青雲，氣如飄風，聲如雷霆，誠積逾而威加敵人，此謂氣勢。《 吳子 》 曰∶ “三軍之眾，百萬之師，張設輕重，在於一人，是氣機。”故奪氣者有所待，有所乘，則可矣。
張預曰∶
氣者，戰之所恃也。夫含生稟血，鼓作鬥爭，雖死不省者，氣使然也。故用兵之法，若激其士卒，令上下同怒，則其鋒不可當。故敵人新來則氣銳，則且以不戰挫之，伺其衰倦而後擊，故彼之銳氣可以奪也。《 尉繚子 》謂“氣實則鬥，氣奪則走”者，此之謂也。。曹劌言一鼓作氣者，謂初來之氣盛也；再而衰、三而竭後，謂陳久而人倦也。又， 李靖曰∶ “守者，不止完其壁堅其陳而已。必也守吾氣，而有待焉。”所謂守其氣也者，常養吾之氣，使銳盛而不衰，然後彼之氣可得而奪也。
40 將軍可奪心。
李筌曰∶
怒之令憤，撓之令亂，間之令疏，卑之令驕，則彼之心可奪也。
杜牧曰∶
心者，將軍心中所倚賴以為軍者也。後漢寇恂征隗囂，囂將高峻守高平第一。峻遣軍將皇文出謁恂，辭禮出屈，恂怒斬之，遣其副。峻惶恐，即日開城門降。諸將 曰∶ “敢問殺其使而降其城何也？”恂 曰∶ “皇甫文，峻之腹心，其所取計者。今來辭氣不屈，必無降心。全之則文得其計，殺之則峻亡其膽，是以阼有疾。”後燕慕容垂遣子寶率眾伐後魏。始寶之來，垂已有疾。自到五原，道武帝斷其來路，父子問絕。道武乃詭其行人之辭，令臨河告之 曰∶ “父已死，何不遽還？”寶兄弟聞之，憂懼以為信然，因夜遁去。道武襲之，大破於參合陂。
梅堯臣曰∶
以鼓旗之變惑奪其氣。軍既奪氣，將亦奪心。
何氏曰∶
先須已心能固，然後可以奪敵將之心。故 《傳》曰∶ “先人有奪人之心”， 《司馬法》 曰“本心固，新氣勝”者是也。 [ ？ ]
張預曰∶
心者，將之所主也。夫治亂勇怯，皆主於心。故善制敵者，撓之而使亂，激之而使惑，迫之而使懼。故彼之心謀可以奪也。 《傳》曰∶ “先人有奪人之心。”謂奪其本心之計也。又， 李靖曰∶ “攻者不止攻其城、擊其陳而已，必有攻其心之術焉。”所謂攻其心者，常養吾之心，使安閑而不亂，然後彼之心可得而奪也。
41 是故朝氣銳，
孟氏曰∶
《司馬法》曰∶ “新氣勝舊氣。”新氣即朝氣也。
42 晝氣惰，
43 暮氣歸。
孟氏曰∶
朝氣，初氣也；晝氣，再作之氣也；暮氣，衰竭之氣也。
梅堯臣曰∶
朝，言其始也；晝，言其中也；暮，言其終也。謂兵始而銳，久則惰而思歸，故可擊。
44 故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。
杜牧曰∶
陽氣生於子，成於寅，衰於午，伏於申。凡晨朝陽氣初盛，其來必銳，故須避之。候其衰，伏擊之，必勝。武德中，太宗與竇建德戰於汜水東。建德列陳，彌亙數里。太宗將數騎登高觀之，謂諸將 曰∶ “賊度險而囂，是軍無政令；逼城而陳，有輕我心。按兵出， 待敵氣衰，陳久卒饑，必將自退。退而擊之，何往不克！”建德列陳自卯至午，兵士饑倦，悉列坐右，又爭飲水。太宗 曰∶ “可擊矣。”遂戰，生擒建德。
陳皞曰∶
有辰已列陳，至午未未勝者，午未列陳至申酉未勝者。不必事須晨旦而為陽氣，申午而為衰氣也。太宗之攻建德也。登高而望之，謂諸將 曰∶ “賊盡銳來攻，我當少避之，退則可以騎留之。”以明不須晨旦也。凡彼有銳，則如此避之；不然，則否。
何氏曰∶
夫人情莫不樂安而惡危，好生而懼死。無故驅之就臥尸之地，樂趨於兵戰之場，其心之所畜，非有忿怒欲鬥之氣，一旦乘而激之，冒難而不顧，犯危而不畏，則未嘗不悔而怯矣。今夫天下懦夫，心有所激，則率爾爭鬥，不啻諸、劌，至於操刃而求鬥者，氣之所乘也。氣衰則息，惻然而悔矣。故三軍之視強寇如視處女者，乘其忿怒而有激也。是以即墨之圍，五千人擊卻燕師者，乘燕劓降掘冢之怒也。二者治氣有道，而所用乘其機也。
張預曰∶
朝喻始，晝喻中，暮喻未，非以早晚為辭也。凡人之氣，初來新至則勇銳，陳久人倦則衰。故善用兵者，當其銳盛，則堅守以避之，待其惰歸，則出兵以擊之。此所謂善治已之氣，以奪人之氣者也。前趙將游子遠之敗伊徐羌，唐武德中太宗之破竇建德，皆用此術。
45 以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。
杜牧曰∶
《司馬法》曰∶ “本心固。”言料敵制勝，本心已定，但當調治之，使安靜堅固，不為事撓，不為利惑，候敵之亂，伺敵之嘩，則出兵攻之矣。
陳皞曰∶
政令不一，賞罰不明，謂之亂。旌旗錯雜，行伍輕囂，謂之嘩。審敵如是，則出攻之。
賈林曰∶
以我之整治待敵之撓亂，以我之清淨待敵之喧嘩，此治心者也。故《 太公 》 曰∶ “事莫大於必克，用莫大於玄默”也。
何氏曰∶
夫將以一身之寡，一心之微，連百萬之眾，對虎狼之敵，利害之相雜，勝負之紛揉，權智萬變而不窮，處事而不迷，卒然遇大難而不驚，案然接萬物而不惑？吾之治足以待亂，吾之靜足以待嘩，前有百萬之敵，而吾視之則如遇小寇。亞夫之御寇也，堅臥而不起；欒箴之臨敵也。好以整又好以暇。夫審此二人者，蘊以何術哉？蓋其心治之有定，養之有余也。
張預曰∶
治以待亂，靜以待嘩，安以待噪，忍以待忿，嚴以待懈，此所謂善治已之心以奪人之心者也。
46 以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。
張預曰∶
近以待遠，佚以待勞，飽以待饑，誘以待來，重以待輕，此所謂善治已之力以困人之力者也。
47 無要正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。
杜牧曰∶
堂堂者，無懼也。兵者，隨敵而變。敵有如此，則勿擊之，是能治變也。後漢 曹公 圍鄴，袁尚來救。公 曰∶ “尚若從大道來，當避之；若循西山來，此成擒耳。”尚果循西山來，逆擊，大破之也。
梅堯臣曰∶
正正而來，堂堂而陳，示無懼也。必有奇變。
張預曰∶
正正，謂形名齊整也；堂堂，謂行陳廣大也。敵人如此，豈可輕戰？ 《軍政》曰∶ “見可而進，知難而退。”又 曰∶ “強而避之。”言須識變通。此所謂善治變化之道，以應敵人者也。
48 故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆。
杜牧曰∶
向者，仰也；背者，倚也；逆者，迎也。言敵在高處，不可仰攻；敵倚丘山下來求戰，不可逆之。此言自下趨高者力乏，自高趨下者勢順也，故不可向迎。
孟氏曰∶
敵背丘陵為陳，無有後患，則當引軍平地，勿迎擊之。
梅堯臣曰∶
高陵勿向者，敵處其高，不可仰擊；背丘勿逆者，敵自高而來，不可逆戰。勢不便也。
何氏曰∶
秦伐韓，趙王令趙奢救之。秦人聞之，悉甲而至。軍士許歷請以軍事諫， 曰∶ “秦人不意趙師至此，其來氣盛，將軍必厚集其陳以待之，不然必敗。今先據北山上者勝，後至者敗。”奢從之，即發萬人趨之者敗。“奢從之，即發萬人趨之。秦兵後至，爭山不得上，奢縱兵擊之，大破秦軍。後周遣將伐高齊，圍洛陽，齊將段韶御之。登邙阪聊欲觀周國形勢，至太和谷，便值周軍。即遣馳告諸營，與諸將結陳以待之。周軍以步人在前，上山逆戰。韶以彼步我騎，且卻且引，得其力弊，乃遣下馬擊之。短兵始交，周人大潰，並即奔遁。
張預曰∶
敵處高為陣，不可仰攻，人馬之馳逐，孤矢之施發，皆不便也。故諸葛亮 曰∶ ”山陵之戰，不仰其高；敵從高而來，不可迎之。勢不順也。引至平地，然後合戰。”
49 佯北勿從。
賈林曰∶
敵 未衰忽然奔北，必有奇伏要擊我兵，謹勒將士，勿令逐追。梅堯臣同杜牧注。
何氏曰∶
如戰國秦師伐趙，趙奢之子趙括代謙頗將，拒秦於長平。秦陰使白起為上將軍。趙出兵擊秦，秦軍佯敗而走，張二奇兵以劫之。趙軍逐勝，追造秦壁，壁堅不得入。而秦奇兵二萬五千人絕趙軍後，又一軍五千騎絕趙壁間，趙軍分而為二，糧道絕。而秦出輕兵擊之，趙戰不利，因築壁堅守，以待救至。秦聞趙食道絕，王自之河內，發卒遮約趙救及糧食。趙卒不得食四十六日，陰相殺食。括中射而死。蜀劉表遣劉備北侵至鄴， 曹公 遣夏侯 、李典拒之。一朝備燒屯去， 遣諸將追擊之。典 曰∶ “賊無退，疑必有伏。南道窄狹，草木深，不可追也。”不聽。 等果入賊伏里。典往救，備見救至，乃退。西魏末，遣將史寧與突厥同伐吐谷渾。遂至樹敦，即吐谷渾之舊都，多諸珍藏，而其主先已奔賀真城，留其征南王及數千人固守。寧攻之，偽退，吐谷渾人果開門逐之。因回兵奪門，門未及闔，寧兵遂得入。生獲其征南王，俘獲男女財寶，盡歸諸突厥。北齊高澄立，侯景叛歸梁，而圍彭城。澄遺慕容紹宗討之。將戰，紹宗以梁人剽悍，恐其眾之撓也，召將帥而語之，景又命梁人 曰∶ “逐北勿過二里。”會戰，紹宗走，梁人不用景言，乘敗深入。魏人以紹宗之言為信，爭掩擊，遂大敗之。唐安祿山反。郭子儀圍衛州，偽鄭王慶緒率兵來援，分為三軍。子儀陳以待之。預選射者三千人伏於壁內，誡之 曰∶ “俟吾小卻，賊必爭進，則登城鼓噪，弓弩齊發以逼之。”既戰，子儀偽退，而賊果乘之，遂虜慶緒。
張預曰∶
敵人奔北，必審真偽。若旗鼓齊應，號令如一，紛紛紜紜，雖退走，非敗也，必有奇也，不可從之。若旗靡轍亂，人囂馬駭，此真敗卻也。
50 銳卒勿攻。
杜牧曰∶
避實也。楚子伐隨。隨臣季良 曰∶ “楚人尚左，君必左，無與王遇。且攻其右，右無良焉，必敗。偏敗，眾乃攜矣。”隨少師 曰∶ “不當王，非敵也。”不從，隨師敗績。陳 說∶此說是避敵所長，非銳卒勿攻之旨也。蓋言士卒輕銳，且勿攻之，待其懈惰，然後擊之。所謂千里遠鬥，其鋒莫當，蓋近之爾。
何氏曰∶
如蜀先主率大眾東伐吳，吳將陸遜拒之。蜀主從建平連圍至夷陵界，立數十屯，以金帛爵賞誘動諸夷。先遣將吳班以數千人於平地立營，欲以挑戰。諸將皆欲擊之。遜 曰∶ “備舉軍東至，銳氣始盛，且乘高守險，難可卒攻。攻之縱下，猶難盡克，若有不利，損我必大。今但且獎勵將士，廣施方略，以觀其變。”備知其計不行，乃引伏兵八千人從谷中出。遜 曰∶ “所以不聽諸軍擊班者，揣之必有巧故也。”諸將並 曰∶ “攻備當在初。今乃令人五六百里相銜持，經七八月，其詣要害，賊已固守，擊之必無利吳。”遜 曰∶ “備是猾虜，其軍始集，思慮精專，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，計不復生。掎角此寇，正在今日。”乃先攻一營，不利。遜 曰∶ “吾已曉破敵之術。”乃令各持一把茅，以火攻，拔之。備因夜遁。魏末，吳將諸葛屬圍新城，司馬景王使 丘儉、文欽等拒之。儉、欽請戰。景王 曰∶ “恪卷甲深入，投兵死地，其鋒未易當。且新城小而固，攻之未可拔。”遂令諸將高壘以弊之。相持數日，恪攻城力屈，死傷太半。景王乃令欽督銳卒趣合榆，斷其歸路，恪懼而遁。前趙劉曜遣將計羌，大酋權渠率眾保險阻，曜將游子遠頻敗之。權渠欲降。其子伊餘大言於眾中 曰∶ “往年劉曜自來，猶無若我何。”晨，壓子遠壘門，左右勸出戰。子遠 曰∶ “吾聞伊餘有專諸之勇，慶忌之捷，其父新敗，怒氣甚盛。且西戎勁悍，其鋒不可擬也。不如緩之，使氣竭而擊之。”乃堅壁不戰。伊餘有驕色。子遠侯其無備，夜分誓眾，秣馬蓐食，先晨具甲掃壘而出，遲明設覆而戰，生擒伊餘於陳。唐武德中，太宗率師往河東討劉武周，江夏王道宗從軍。太宗登玉壁城睹賊，顧謂道宗 曰∶ “賊恃其眾，來邀我戰，汝謂如何？”對 曰∶ “群賊鋒不可當。易以計屈，難與力爭。令眾深壁高壘。，以挫其鋒。烏合之徒，莫能持久，糧運致竭，自當離散，可不戰而擒。”太宗 曰∶ “汝意見暗與我合。”後賊食盡夜遁，一戰敗之。又太宗征薛仁杲於折 城，賊十有余萬，兵鋒甚銳，數來挑戰。諸將請戰。太宗 曰∶ “我卒新經挫衄，銳氣猶少；賊驟勝，必輕進好鬥。我且閉壁以折之，待其氣衰而後擊，可一戰而破，此萬全計也。”因令軍中 曰∶ “敢言戰者斬。”相持久之，賊糧盡，軍中頗攜貳，其將相繼來降。太宗知仁杲心腹內離，謂諸將 曰∶ “可以戰矣。”令總管梁實營於淺水原以誘之。賊大將宗羅 自恃驕悍，求戰不得，氣憤者久之，及是盡銳攻梁實，冀逞其志。梁實固險不出，以挫其鋒。羅 攻之愈急。太宗度賊已疲，復謂諸將 曰∶ “彼氣將衰，吾當取之必矣。”申令諸將遲明合戰。令將軍龐玉陳於淺水原南，出賊之右，先餌之。羅 並軍共戰，玉軍幾敗。太宗親御大軍，奄自原北，出其不意。羅 回師相拒。我師表里齊奮，呼聲動天，羅 氣奪，於是大潰。又 李靖 從河間王孝恭討蕭銑，兵至夷陵。銑將文士弘率精卒萬屯清江。孝恭欲擊之。靖 曰∶ “士弘，銑之健將，士卒驍勇。今新出荊門，盡兵出戰，此是救敗之師，恐不可當也。宜且泊南岸，勿與爭鋒，待其氣衰，然後奮擊，破之必矣。”孝恭不從，留靖守營，與賊戰，孝恭果敗，奔於南岸。
張預曰∶
敵若乘銳而來，其鋒不可當，宜少避之，以伺疲挫。晉楚相持，楚晨壓晉軍而陳，軍吏患之。欒書 曰∶ “楚師輕窕，固壘以待之，三日必退。退而擊之，必獲勝焉。”又 唐太宗 征薛仁杲，賊兵鋒甚銳，數來挑戰，諸將咸請戰。太宗 曰∶ “當且閉壘以折之，待其氣衰，可一戰而破也。”果然。
51 餌兵勿食。
杜牧曰∶
敵忽棄飲食而去，先須嘗 試，不可便食，慮毒也。後魏文帝時，庫莫奚侵擾，詔濟陰王新成率眾討之。王乃多為毒酒。賊既漸逼，使棄營而去。賊至，喜，競欽。酒酣毒作，王簡輕騎縱擊，俘獲萬計。
陳皞曰∶
此之獲勝，蓋亦偶然，固非為將之道，垂後世法也。 孫子 豈以他人不能致毒於人腹中哉？此言喻魚若見餌，不可食也；敵若懸利，不可貪也。 曹公 與袁紹將文丑等戰，諸將以為敵騎多，不如還營。荀攸 曰∶ “此所以餌敵也。安可去之？”即知餌兵非止謂置毒也。食安疑或為貪字也。
梅堯臣曰∶
魚貪餌而亡，兵貪餌而敗。敵以兵來釣我，我不可從。
何氏曰∶
如春秋時，楚伐絞，軍其南門。莫敖屈瑕 曰∶ “絞小而輕，輕則寡謀。請無采樵者以誘之。”從之，絞人獲三十人。明日，絞人爭出，驅楚役徒於山中。楚人坐其北門而覆諸山下，大敗之，為城下之盟而還。又如赤眉佯敗，棄輜重走。車載土，以豆覆其上。鄧弘取之，為赤眉所敗。 曹公 未得濟而放牛馬，馬超取之，而公得渡。又如 曹公 棄輜重，文丑、劉備分取之，而為公所破。又如後魏廣陽王元深以乜列河誘拔陵，竟來抄掠，拔陵為於謹伏兵所破。此皆餌之之術也。
張預曰∶
《三略》曰∶ “香餌之下，必有懸魚。”言魚貪餌則為釣者所得，兵貪利則為敵人所敗。夫餌兵非止謂置毒於飲食，但以利留敵，皆為餌也。若 曹公 以畜產餌馬超，以輜重餌袁紹，李矩以牛馬餌石勒之類，皆是也。
52 歸師勿遏。
杜牧曰∶
曹公 自征張繡於穰，劉表遣兵救繡，以公將引還，繡兵來追，公軍不得進。表與繡復合兵守險，公軍前後受敵。公乃夜鑿險為地道，悉過輜重，設奇兵。會明，賊謂公為遁也，悉軍來追。縱奇兵，步騎夾攻，大破之。公謂荀文若 曰∶ “虜遏吾歸心，必能死戰，則不可止而擊也。
王皙曰∶
人自為戰也，勿遏塞之。若猶有他慮，則可要而擊。 曹公 攻鄴，袁尚來救。諸將以為歸師，不如避之。公 曰∶ ”尚從大道來，則避之，若循西山來者，此成擒耳。“蓋大道 來則歸意全，循山來則顧負險，且有懼心也。
何氏曰∶
如魏初曹操圍張繡於穰，劉表遣兵救繡，以絕軍後。公將引還，繡兵來追，公軍不得進，連營稍前。到安眾，繡與表合兵守險，公軍前後受敵。公乃夜鑿險為地道，悉過輜重，設奇兵。會明，賊謂公為遁也。悉軍來追。乃縱奇兵，步騎夾攻，大破之。公謂荀或 曰∶ ”虜遏吾歸師，與吾死地，是以知勝。“齊建武二年，魏圍鐘離，張欣泰為軍主，隨崔慧景救援。及魏軍退，而邵陽洲上余兵萬人，求輸馬五百匹假道。慧景欲斷路攻之，欣泰說慧景乃聽過也。前秦苻堅征晉，至壽春，兵敗還。長安慕容泓起兵於華澤，堅將苻壑、竇沖、姚萇討之。苻壑勇困輕敵，不恤士眾。泓聞其至也，懼，率眾將奔關東。壑馳兵邀之，姚萇諫 曰∶ “鮮卑有思歸之心，宜驅令出關，不可遏也。”壑弗從。戰於華澤，壑敗績被殺。後涼呂弘攻段業於張掖，不勝，將東走。業議欲擊之。其將沮渠蒙遜諫 曰∶ “歸師勿遏，窮寇勿追，此兵家之戒。不如縱之，以為後圖。”業 曰∶ “一日縱敵，悔將無及。”遂率眾追之，為弘所敗。
張預曰∶
兵之在外，人人思歸，當路邀之，必致死戰。韓信 曰∶ “從思東歸之士，何所不克？” 曹公 既破劉表，謂荀或 曰∶ “虜遏吾歸師，吾是以知勝。”又呂弘攻段業，不且，將東走，業欲擊之。或諫 曰∶ “歸師勿遏，兵家之戒。不如縱之，以為後圖。”業不從，率眾追之，為弘所敗。古人似此者多，不可悉陳。
53 圍師必闕。
曹操曰∶
《司馬法》曰∶ “圍其三面，闕其一面，所以示生路也。”
李筌曰∶
夫圍敵必空其一面，示不固也。若四而圍之，敵必堅守，不拔也。項羽坑外黃，魏武圍壺關，即其義也。
杜牧曰∶
示以生路，令無必死之心，因而擊之。後漢妖巫維汜弟子單臣、傅鎮等相聚，入原武城劫掠吏人，自稱將軍。光武遣藏宮將北軍數千人圍之。賊帝時為東海王，對 曰∶ “妖巫相劫，勢無久立，其中必有悔者，但外圍急，不得走耳。小挺緩令得逃亡，則一亭長足以擒矣。”帝即敕令開圍緩守，賊眾分散，遂斬臣、鎮等。大唐天寶未，李光弼領朔方軍。與史思明戰於土門，賊眾退散，四面圍合。弼令開東南角以縱之。賊見開圍，棄甲急走，因追擊之，盡殲其眾。是開一面也。梅堯臣同曹操注。
何氏曰∶
如後漢初，張步據齊地，漢將耿龠總兵討之。步使其大將費邑軍歷下，又分守祝阿、鐘城。龠先擊祝阿，自晨攻城，未日中而拔。故開圍一角，令其眾得奔歸鐘城。鐘城人聞祝阿已潰，大恐懼，遂空壁亡去。又朱 與徐 共討黃巾余賊，韓忠據宛乞降，不許。因急攻之，連城不克。 登山睹之，顧謂張超 曰∶ “吾知之矣！賊今外圍周固，內營急逼，乞降不受，欲出不得，所以死戰也。萬人一心，猶不可當，況十萬乎？其害甚矣。今不如徹圍，並兵入城，忠見圍解，則勢必自出，出則意散，易破之道也。”既而解圍，忠果出戰， 因破之。又魏太祖圍壺關，下令 曰∶ “城拔，皆坑之。”連月不下。曹仁 曰∶ “圍城必示之活門，所以開其生路也。今公告之必死，將人自為守，且城固而糧多，攻之則士卒傷，守之則日久。今頓兵堅城之下，攻必死之虜，非良計也。”太祖從之，開城遂降。又後魏末，齊神武起義兵於河北。爾朱兆、天光、度律、仲遠等四將同會鄴南，士馬精強，號二十萬，圍神武於韓陵山。是時神武馬二千，步卒不滿三萬人。兆、等設圍不合，神武兆等。
張預曰∶
圍其三面，開其一角，示以生路，使不堅戰。後漢朱 討賊帥韓忠於宛，急攻不克。因謂軍吏 曰∶ “賊今外圍周固，所以死戰。若我解圍，勢必自出，出則意散，易破之道也。”果如其言。又 曹公 圍壺關，謂之 曰∶ “城破，皆坑之。”連攻不下。曹仁謂公 曰∶ “夫圍城必示之活門，所以開其生路也。今公許之必死，令人自守，非計也。”公從之，遂拔其城是也。
54 窮寇勿迫。
杜牧曰∶
春秋時，吳伐楚，楚師敗走，及清發，闔閭復將擊之。夫既王 曰∶ “困獸猶鬥，況 乎？若知不免而致死，必敗我。若使半濟，而後可擊也。”從之，又敗之。漢宣帝時，趙充國計先零羌。羌睹大軍，棄輜重，欲渡湟水。道厄狹，充國徐行驅之。或 曰∶ “逐利行遲。”充國 曰∶ “窮寇也，不可迫。緩之則走不顧，急之則還致死。”諸將 曰∶ “善。”虜果赴水，溺死者數萬，於是大破之也。
梅堯臣曰∶
困獸猶鬥，物理然也。何我 曰∶ 前燕呂護據野王，陰通晉。事覺，燕將慕容恪等率眾計之。將軍傅顏言之恪 曰∶ “護窮寇假合，王師既臨，則上下喪氣。殿下前以廣固天險，守易攻難，故為長久之策。今賊形不與往同，宜急攻之，以省千金之費。”恪 曰∶ “護老賊，經變多矣。觀其為備之道 ，則未易卒圖也。今圍之於窮城，樵采路絕，內無蓄積，外無強援，不 過於十旬，弊之必矣。何必殘士卒之命而趨一時之利哉？此謂兵不血刃而坐以制勝也。”遂列長圍守之。凡經六月，而野王潰，護南奔於晉，悉降其眾。五代晉將符彥卿、杜重威經略北鄙，遇虜於陽城。戎人十萬圍晉師於中野。乏水，軍人鑿井取泥衣絞而吮之，馬渴死甚眾。彥卿 曰∶ “與其束手就擒，曷若以身殉國？我今窮。乃北勁騎出擊之。會大風揚塵，乘勢決戰，戎人大潰。此彥卿為虜十萬所圍，乃窮 之寇，遂致死力以求生，戎人不悟之，致敗也。
張預曰∶
敵若焚舟破釜，來決一戰，則不可逼迫，蓋獸窮則搏也。晉師敗齊於案，齊侯請盟，晉人不許。齊侯 曰∶ “請收合余燼，背城借一。”晉人懼而與之盟。吳夫既王謂困獸猶鬥，漢趙充國言緩之則走不顧，急之則還致死，蓋亦近之。
55 此用兵之法也。