Имеющий три истока.
Да не трие состави во три сут<ь> есс҃тва во едино лице и во един составъ размѣшает и <не> совокупляет триустенъ и триточенъ источник Бж҃ства (καὶ οὔτε αἱ τρεῖς ὑποστάσεις εἰς τοσαύτας φύσεις τέμνουσι τὴν μίαν τῆς θεότητος οὐσίαν, οὔτε ἡ μία οὐσία εἰς ἕν πρόσωπον καὶ μίαν ὑπόστασιν συνελείφθη καὶ συναίρεται τὴν τρίστομον καὶ τρισαένναον κρήνην τῆς θεότητος ‘ни три ипостаси не делят на такие же природы единую божественную сущность, ни единая сущность не сливается в одно лицо и одну ипостась и не смешивает вытекающий из трех истоков тревечный источник Божества’). (Кес.Наз.) Корм.Балаш., 383. XVI в.
Да слышите слово Кесариево, брата Богословля, о Святѣй Троицѣ... триустенъ и триточенъ источникъ Божества: свѣтъ убо Отецъ, свѣтъ Сынъ, свѣтъ Божий Духъ. Ав.Кн.Обл., 628. XVIII в. ~ 1679 г.
Противъ гроба Рахилина... есть Рама градъ... Тамо, яко лука вержение, есть источникъ триустный. Проскинитарий Арс.К., 48. 1686 г.