1. Потребность, необходимость
. Гл҃а ему старьць: брате Кононе, иди, еже обрящеши, сътвори еже в трѣбовании братии (λόγῳ [вар. εἰς λόγον] τῶν ἀδελφῶν ‘ради братии’). Патерик Син., 69. XI в. Азъ трѣбование имамъ отъ тебе крьститися (Мф. III, 14: χρείαν ἔχω). Гр.Наз., 11. XI в. Трѣбованию моему и сущимъ съ мною послужиста руцѣ си (ταῖς χρείαις). (Деян. XX, 34) Апост.Христ., 49. XII в. [то же – Панд.Ант.&sup&1&sup&, 164. XI в.]. И се же о собѣ повѣдаше бж҃ьствьныи Софронии: требование ми, реч<е>, быс<ть> въ Пафлагоны доити (χρεία). (Ж.Феод.Студ.) Выг.сб., 367. XII в. Мтр҃е бо моея быс<ть> повелѣние продати осьля се трѣбования ради брашьньнаго (διὰ τὴν χρείαν). (Ж.Епиф.Кипр.) Усп.сб., 254. XII–XIII вв. Аще ли ни единого есть начало дѣла члв҃къ, то въ лихоть имать съвѣтование; на чато [вар. XV–XVI вв.: на чьто – εἰς τί] бо ему требование и съвѣтъ, ни единѣмъ облады дѣяниемь [‘если человек не является причиной никакого делания, то воля у него лишняя; ибо зачем ему потребность и воля, если он не управляет ни одним делом’] (χρήσεται τῇ βουλῇ ‘нуждается в воле’)? Ио.екз.Бог.&sup&1&sup&, II, 110. XIII в. Оттолѣ любити нача Епифанъ хлапа того, помощникъ ему бывая при всемъ, елико Бъ҃ любить и на плотна трѣбования (ταῖς σωματικαῖς χρείαις). Ж.Андр.Юрод.&sup&1&sup&, 243. XIV в. ~ XII в. Сотвори же мнѣ единъ вопросъ и, зане не восхотѣ что взяти о постящимся с тобою, приими поне да себѣ [κἂν ὑπὲρ σεαυτοῦ ‘хотя бы для себя’] мало злата на требование пищи ради (μικρόν τι χρῆμα εἰς διατροφήν ‘кое-что для пропитания’). Варлаам и Иоасаф&sup&1&sup&, 193. XVI в. ~ XII в. Не выпадаючие ж [семена] скорѣе всходят, потому что со овощем бывают всаженые, се же ради требования мокроты и загноения около ихъ (potrzeby). Назиратель, 236. XVI в. Той же Козма... во всѣ грады Росийскаго царства посылаетъ и сребра множество собираетъ, и раздаетъ воинству въ требование имъ. Пов.Кат.-Ростовского&sup&1&sup&, 613. 1626 г.
~ XVII в.
2. То, в чем есть потребность или что приносит пользу
. Оружъе бо наше есть тѣло, а дш҃а – храбъръ, оже прилежить къ трѣбованию, унъ сы и съдравъ (в греч. иначе: τῶν ἀμφοτέρων οὖν ἐπιμελοῦ πρὸς τὴν χρείαν ‘заботься же об обоих ради пользы’). Изб.Св. 1076 г.&sup&1&sup&, 635. Двьрь Б(о)жия, еюже единъ, самъ прошьдъ, дѣвьство запечатьлѣно съхрани, милостию ныня врата градьная отъврьзаеть и даеть трѣбование лучьшее. Мин.Пут.&sup&3&sup&, 350. XI в. Аще же братъ или сестра нага будета дн҃евьнаго жития, речеть же има кто от васъ: идѣта съ миръмь, грѣитася и насыщаитася, – а не дасте има трѣбования тѣлеси, кая есть польза (τὰ ἐπιτήδεια)? (Иак. II, 16) Апост.Христ., 75. XII в. Тъгда же блж҃еныи [Феодосий], призвавъ иконома, подасть ему гривьну злата, гл҃я: чьто гл҃еши, брате Анастасе, яко не имамъ чимь купити братии требования? (Ж.Феодос.Нест.) Усп.сб., 101. XII–XIII вв. Ни брячиньна плата от с(вя)тыя ц(ь)рк(ъ)ве никтоже въ свое требование да възьмлеть (Апост. 73: εἰς οἰκείαν χρῆσιν). Ном.Меф., 350. XIII в. Послушаи, что убо, блг҃одѣти споспѣшьствющи, плотьское помышлѣние имѣяи и грядыи на утѣшенье брата, сицевая прѣдложить: что имаши, брате мои? – он же къ нему: у иконома просихъ трѣбованья и не дасть ми (χρείαν). Ефр.Сир. II, 12. XIII в. (1206): Благовѣрная княгини Всеволожя... любяше черноризци и подаваше требование имъ. Лавр.лет., 424. 1377 г. Первее створи Гс҃ь траву и сѣмена, потомь и четвероногаа и птица, имиже питают; творит же пищю преже, потом же питает, сътвори убо требование напрѣдъ, ти потом иже приемлют. Палея Толк.&sup&2&sup&, 25. 1477 г. ~ XIII в. Кн҃зь великии Василей Васильевичь почтил его [игумена Кассиана Каменского] и, давъ ему довол<ь>ная требования манастырю, и отпустилъ его... на Каменнои. Ж.Иоас.Кам., 87. XVII в.
3. Просьба, требование
. [Статья 2] Раздѣлить лѣсъ отъ Воронежа въ ближнихъ мѣстахъ, и будетъ въ ближнихъ нѣтъ, тогда гдѣ сыщется... [Статья 3] Но понеже не всѣ на Воронежѣ хотятъ дѣлать и изберутъ себѣ иныя мѣста, и будутъ бить челомъ объ отводѣ лѣсовъ и подъ суды мѣста, или объ иныхъ нуждахъ къ сему строению, и имъ опредѣлять мѣста противъ второй статьи; а хотя кто и безъ требования какова будетъ дѣлать, однакожъ о мѣстѣ и обо всемъ долженъ возвѣстить своему начальнику. Петр, I, 114. 1696 г. || То, в чем состоит желание или требование. Приими, гн҃е, от нас, приими весело твоего желания трѣбование. Зап. (Г.), 113. 1481 г.
4. Употребление, использование
. Имъ [иудеям] въ ветъхыихъ не бяаше обычьно иконьное требование (ἡ τῶν εἰκόνων χρῆσις). Ио.екз.Бог.&sup&1&sup&, III, 54. XIII в. Въ нед<ѣ>лю вечеръ излажаше [Сава] из манастыря, имыи вѣнчье вербово на трѣбование дѣльное [вм.: недѣльное – τῆς ἑβδομάδος] и прѣбываше ·҃е· дн҃ии, ничьсоже съпроста въкуся (τὴν χρείαν). Ж.Сав.Осв., 49. XIII в. Огньное ест<ь>ство [вм.: огньнаго естьства] требован<и>е зѣло есть миру сему на потребование [‘употребление огненной стихии этому миру весьма на пользу’] (τό γε τοῦ πυρὸς ἀναγκαῖον ‘потребность в огне’). Шестоднев Ио.екз.&sup&1&sup&, II, 323. XV в. Възяти на требование – взять взаймы. Иоасафу же рекшю: откудѣ же си риза, в нюже еси оденъ? – старецъ отвѣща: на требование от вѣрнаго брата се взяхъ шествования радѣ (ἐν χρήσει). Варлаам и Иоасаф&sup&1&sup&, 180. XVI в. ~ XI–XII вв. || Передача греч. мед.-пасс. прич. κεχρημένος ‘пользующийся’. От всѣх убо сих и инѣхъ множайших и числу премогущу притчю [ἀριθμοῦ ὑπερκειμένων παραδειγμάτων ‘не поддающихся исчислению примеров’] вѣдаемъ силу слезную покаяние [τῶν δακρύων καὶ τῆς μετανοίας ‘слез и покаяния’]. Точию образ достославно бытие и преложениемъ отъ изложениа да ся умерзить грѣх, възненавидити же егоже и не глаголати, слезам же требованѣе, якоже вѣщаваеть пророкъ Давыдъ: трудихся стенаниемъ, умыю по вся нощи одръ мой [ср. Пс. VI, 7] (μόνον ὁ τρόπος ταύτης ἀξιόλογος, γενέσθω ἐκ διαθέσεως βδελυσσομένης τὴν ἁμαρτίαν, μισούσης τε ταύτην καὶ καταγινωσκούσης, δάκρυσι δὲ κεχρημένης ‘лишь образ его [т. е. покаяния] достоин упоминания: пусть оно произойдет из расположения [духа], ненавидящего, порицающего и обвиняющего грех, но прибегающего к слезам [букв.: пользующегося слезами]’). Варлаам и Иоасаф&sup&1&sup&, 154. XVI в. ~ XII в.
6. Занятие (?)
. И единако молю, [братие,] совлецѣмъся ветхаго члв҃ка... и облекущеся у новаго Адама, еже есть Хс҃а, и у поганьскыя щюдну же не ходите, но и пакы причащаетеся, да еже добрѣ забывше, пакы злѣ поминаете и обращающеся успять, пакы такоже усприемлете дѣла безбожныхъ странъ щюдии, и трѣбованья, и словеса (πράγματα καὶ λόγους καὶ ἔργα ‘занятия, и слова, и дела’). Ефр.Сир. IV, 8. XIII в.
8. Беда, напасть
. [О казни египтян тьмою] Аще бо смердъ кто быс<ть>, или пастырь, или пол<ь>скым трудомъ дѣлатель преобъятъ быс<ть>, в небѣжание трьпяше трѣбование (ineffugibilem... necessitatem ‘неизбежное... бедствие’). (Прем.Сол. XVII, 16) Библ.Генн., 1499 г.
9. Предназначение
. Елма же имя есть иног<о> [вм.: ино – ἕτερον] и требован<и>е особ<ь> втораго ҃нбсе являеться... то нужа есть иному быти [небу] сему (χρεία). Шестоднев Ио.екз.&sup&1&sup&, II, 322. XV в. Ничтож<е> не сътвори Бъ҃ без лѣпоты, но и на потребование и лѣпоту... зрит бо, и свѣтло творит лице, и смотрит всего, и слух имат требование, имать и зракъ (τὴν χρῆσιν). Там же, VI, 552.