1. То, что приносится (принесено) в жертву.
Повѣждь бо ми, аште бы осьля мрьтво и смьрдяште отъ распутия привлѣкъ, на трѣбьницѣ положивъ, не быша ли тебе камениемь побили, акы сквьрньника? Да како убо аште обличю, яже е отъ гребения трѣба (θυσίαν)? Изб.Св. 1073 г., 368. Егда бо [иудеи] тельць створиша и трѣбу полагати начинаху не суштиимъ богомъ, тъгда же убо по законѣ и о жрьтвахъ положися заповѣдь (θυσιάζειν). Там же, 512. [Бог] Исака не прия, оц҃емь приносима, нъ измѣни трѣбу, овьнъ давъ въ словесьныя трѣбы мѣсто (τὴν θυσίαν... ἀντιδοὺς τοῦ λογικοῦ θύματος). Гр.Наз., 263. XI в. Тако бо възлюби Бъ҃ утвари, якоже Сн҃а своего инородьца дати за спс҃ение утвари [Ин. III, 16]... да заколю Сн҃а своего за утварьну спс҃ъ [ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου σωτηρίας ‘за спасение мира’], трѣбу живую (θυσίαν). (Сл.Ио.Злат.) Усп.сб., 419. XII–XIII вв. Показа Илья дх҃ъ примѣсьнъ водѣ, водою иждегъ вьсю съжизаемую требу [ср.: 3Цар. XVIII, 31–38] (τὴν ὁλοκαύτωσιν ‘жертву всесожжения’). Ио.екз.Бог.&sup&1&sup&, II, 162. XIII в. И инѣми мними бз҃и от инѣхъ ба҃ гл҃ющемъ бывають жертвы и требы ихъ (καὶ γὰρ οἱ παρ’ἄλλοις νομιζόμενοι θεοὶ τῶν παρ’ ἄλλων θεῶν λεγομένων γίνονται σπονδαὶ καὶ θυσίαι ‘и так те, кто одними (язычниками) почитаются как боги, становятся жертвами богов, называемых так другими). Хрон.Г.Амарт., 63. XIV в. ~ XI в. [Я, Господь,] требъ вашихъ ненавижю, не ям бо мясъ телчихъ, ни овнихъ [ср. Ис. I, 11: τί μοι πλῆθος τῶν θυσιῶν ὑμῶν; πλήρης εἰμὶ ὁλοκαυτωμάτων κριῶν, καὶ στέαρ ἀρνῶν καὶ αἷμα ταύρων καὶ τράγων οὐ βούλομαι ‘что Мне множество жертв ваших? Я сыт всесожжениями овнов, и жира агнцев, и крови тельцов и козлищ не желаю’]. Сл. и поуч. против языч., 80. XIV в. Отселе [по воскресении Христа] бо не приемлеть ад [доб. в ркп. XIV в.: требы] закалаемых отци младенци, ни смерть почьсти. Кир.Тур. XIII, 415. XIV в. ~ XII в. [Вот] закон требы спс҃а [σωτηρίου ‘спасения’], юж<е> принесет Гу҃: аще похвалениа дѣля принесет ю, и принесет... с требою похвалениа хлѣбы прѣсны (θυσίας... ἐπὶ τῆς θυσίας). (Лев. VII, 11–12) Библ.Генн. 1499 г. Мнози пакы приношаху остиясъ [на поле глосса: требы] и жрътвы Гу҃ въ Иерс҃лимѣ и дары Езекии, царю Иуюдину (hostias et sacrificia). (2 Пар. XXXII, 23) Библ.Генн., 1499 г. Поими сн҃а своего възлюбленнаго... и иди на землю высоку, възведи тамо въ требу на едину от горъ, юж<е> ти реку (εἰς ὁλοκάρπωσιν). (Быт. XXII, 2) Там же. Сице и Суммах сказал: и възношение твое тучна [так!] будет, сирѣчь ослабу мирну давъ, да ти подасть время, яко да умалиши [вм.: умолиши? – ср. греч. ἵνα ἐξιλεώσηται ‘чтобы он (Давид) умилостивил’] Его [Бога] множаишими требами (θύμασι). (Пс. XIX, 4, толк.) Псалт.толк.Феодорит., 32 об. XV в. ~ XI в. Треба бо, реч<е>, угодна... Тебѣ, Бв҃и нашему, – смирение мудрости (ἱερεῖον). (Пс. L, 19, толк.) Там же, 85 об. Аще бы хотѣлъ Богъ уморити наю, то не бы взялъ отъ руку наю всесъжжение и требы (θυσίαν). (Суд. XIII, 23). ВМЧ, Сент.1–13, 88. XVI в. Прѣсташа отцы дѣтей закалати на жертву бѣсомъ... рѣкамъ и езеромъ требы класти. Ж.Конст.Мур.&sup&1&sup&, 235. XVII в. ~ XVI в. Офера [ср. ср.-польск. ofiara, лат. offere] – треба, приносимая на жертву. Алф.&sup&1&sup&,160 об. XVII в. || Дар, приношение. Днесь новым людем въскресения Христова поновления праздьник, и вся новая Богови приноситься: от язык вѣра, от хрестьян трѣбы, от иерѣи жертвы. Кир.Тур. XIII, 417. XIV в. ~ XII в.
И ту ся собуд<у>ть реченое прр҃окомъ Езекиилемъ: сн҃у человѣчь, созови звѣри пустынныа и птица нбс҃ныа, приваби я, гл҃я: соберетеся и приидете, трѣбу вы уготовалъ велику, приидете да ѣсте плоти сил<ь>ныих и пьете крови болярскы (ср. Иез. XXXIX, 17: θυσίαν). (Сл.Меф.Пат.) П.отреч. II, 275. XV в. – О Св. Дарах как о бескровной жертве. Въскрьсъшу Гв҃и принесѣте трѣбу вашу, о неиже вамъ нами заповѣда, рекыи: се творите на мою память [ср. Лк. XXII, 19] (θυσίαν). Изб.Св.1073 г.&sup&2&sup&, 585. Яко убо гл҃ю прьвыя? Отъгънания, бѣгания, отъмания дому... воеводы зълочьстивыя... на црк҃ви воююще, и олтаремъ наругающеся, и бескврьньныя трѣбы члч҃ею кръвию... оскврняюшче [так!] (θυσίας). Гр.Наз., 48. XI в. Си есть чистая треба, явѣ же и бесквьрньная, юже от въстока слн҃ца даже и до запада себѣ приносити прр҃комъ Гь҃ рече (θυσία). Ио.екз.Бог.&sup&1&sup&, III, 26. XIII в. [О претворении Св. Даров] Ст҃ьство бо аще не будеть, то и таинаа служба не будет. Имаши образ точ<и>ю херувим: ст҃ыи, ст҃ыи, ст҃ыи Гь҃ – ос҃тися треба (ἡ θυσία). Шестоднев Ио.екз.&sup&1&sup&, II, 313. XVI в.