1. Благовонная смола для курения, фимиам (ср. греч. θυμίαμα)
. Радуеться днс҃ь въспитавыи тя блг҃оуханьнъ тьмьянъ (τὸ θυμίαμα). Мин.Дубр.&sup&2&sup&, 150. XI в.
Бльстъкѣ ҃в, ножь, судокь тьмьяна. Гр.берест., № 660, 400. XII в.
КД҃&sup&.&sup& старци падоша прѣдъ агньцемь, имуще кождо гусли и фиалы златы, полны тьмьяна, яже суть ст҃хъ млт҃вы (θυμιαμάτων). (Откр. V, 7–8) Апокал., 29. XIII в.
И рекошя: се пустихомъ къ вамъ сребро, да купите на сребрѣ всесъжежениа за грѣхъ и тьмианъ, и створите трѣбу (λίβανον). (Вар. I, 10) Библ.Генн. 1499 г.
И възя ризы своя измьчьтаныа, и одежду, и масло мое, и тьмьанъ мои положи прѣдъ лицемь ихъ (τὸ θυμίαμά μου). (Иез. XVI, 18) Там же. И ту [на Кипре] ражаеться темиянъ, ладан: спадает с небесе, и тако взимают на древцих. Суть бо по горамъ тѣмъ древца многа и низка, с травою равна, и на том подаеть [так!] темианъ тъ [Х.Дан.иг.&sup&2&sup&, 55. XVIв. ~ н. XII в.
: падает темьян тои] добрый. И емлють его июля мѣсяца и августа. Х.Дан.иг.&sup&3&sup&, 24. XV в.
~ н. XII в.
Иже въ Лювии не жьгуть преже сухаго хврастья, даже не изберуть темьяна (τὸ λάδανον). Пч., 313. XV в.
~ XIII в.
Темиянъ есть благоуханен, егда на огни будет. Изм., 72. XVI в.
~ XIV в.
О делани<и> темьяну. Кора кедровая истолчи в ступе да просеяти решетом и, как розмочити, поливати кипятком мерным и замесити да поставити в печь. Цветник, 128. XVII в.
Въ ладонной мукѣ, которая высѣяна изъ ладону, дѣлалъ темьянъ. Заб.Мат. I, 1103. 1644 г. Темьянъ бѣлый – лучший, чистый ладан, состоящий из частиц белой полупрозрачной смолы дерева Boswellia serrata. Аще ли... дш҃а принесет даръ Гу҃, крупы пшеничнии да будет даръ его, и да възлѣет на ня масло и положит темианъ бѣлыи и донесет к сн҃ом Ааронем жерцем (λίβανον). (Лев. II, 1–2) Библ.Генн. 1499 г.
Темьянъ черный – разновидность ладана. И въ томъ градѣ и по земли той по всей... ражаеться темьянъ [вар. XV в.: тимьянъ; вар. XVI в.: томьянъ, томиянъ] черный и гонфитъ [ср. греч. γομφίτης]. И тако ражается темьанъ черный и гофитъ: изъ древа исходитъ, аки мезга, и снимаютъ желѣзомъ острымъ. Имя древу тому зигия [ср. греч. ζυγία ‘клен полевой’]. Х.Дан.иг., 9. 1496 г.
~ н. XII в. На монастырь ж<е> купил тем<ь>яну черново. Кн.расх.Ипат.м., 136. Ок. 1553 г.
– Символ Святого Духа. Кадил<ь>ница ес<ть> члч҃ство, а огнь – бжс҃тво, а темиянъ – Дх҃ъ Ст҃ыи [ср. толк. Иоанна Постника: ἡ εὐωδία τοῦ θυμιάματος μηνύει τὴν εὐωδίαν τοῦ Πνεύματος ‘благоухание фимиама означает благоухание Духа’]. Корм.Балаш., 299. XVI в.
2. О курении, каждении благовоний при богослужении. (Пост)
ави [в своем доме] имъ [церковным служителям] тряп(ез)у и якоже самому Хсу҃ самъ же имъ стани въ служьбѣ. Да у олтаря Бж҃ия молт҃ва ихъ за тя, яко тьмьянъ, къ Бу҃ въсходитъ отъ нихъ [греч. нет]. Изб.Св. 1076 г.
&sup&1&sup&, 198. И все множьство людии бѣ млт҃ву творя вънѣ въ годъ тьмьяна (τῇ ὥρᾳ τοῦ θυμιάματος). (Лк. I, 10) Арханг.ев., 373. 1092 г.
Яко чиститель бывъ, Бу҃ престоя (и) къ тому... приступая, не чюжею кръвию, нъ своею, паче и рукою мч҃нчею блг҃оухания тьмьянъ принеслъ еси, не бѣсовьскыи(мъ) льстьмъ, Хв҃и же Спс҃у и вл҃дцѣ присно цр҃ю(ю)штууму (θυμίαμα). Мин.ноябрь, 384. 1097 г.
(1091): И взяша моще Феодосьевы с тѣмьяномъ и съ свѣщами и принесше положиша и в црк҃ви своеи ему в притворѣ на деснѣи странѣ. Лавр.лет., 211. 1377 г.
На всякомъ мѣстѣ темианъ приносится имени моему и жертва чст҃а (θυμίαμα). Козма Инд.&sup&2&sup&, 180. 1495 г.
~ XII–XIII вв.
Да влещи игумен в келию, да почал келию кадит<и> темьяном, да старца того почал кадити. И он от темьана закрывается, а крестом знаменается. Ж.Мих.Клоп.&sup&1&sup&, 90. XVII в. ~ 1479 г.
Дати на темьянъ – об одном из видов приношений в церковь, монастырь. А что моа [митрополита Филиппа] митропольскаа дань, и то есмь дал Пречистой Богородици в свой монастырь в Сновидцкой на темьян. А.феод.землевл. I, 171. 1464 г.
И в грамоте написано, что перевоз на реке на Костроме дан на темьян в Еупатьев монастырь. Д.опричн., 440. 1565 г.
Да Борковского жъ села церковная дер<евня> Залука, а въ ней 2 дв<ора>... а оброкъ съ неѣ платятъ попу къ церкви на темьянъ. Кн.п.Моск. II, 317. 1540 г. Изъ Нижегородскихъ четвертныхъ доходовъ даютъ на годъ на ладанъ и на темьянъ пять рублевъ, да на свечи – три пуда воску. Кн.п.Нижегор., 19. 1622 г.
Приносити темьянъ – совершать каждение, воскурение фимиама; перен. восхвалять. Ото въстокъ же и западъ имя мое славимо есть въ странах и на всякомъ мѣстѣ темианъ имени моему приносится. Сл.Илар.&sup&2&sup&, 88. XV в.
~ XI в.
Стригольник... повелеваеть... от причащения удалятися... уподобляяся оному Корею, и Дафану, и Авирону, иже воставиша народ на Моисея и на Арона, глаголюще: егда едини суть, Моисей и Аарон, освящении приносити Богу темьян? (Поуч.еп.Стеф.) Ист.ересей, 238. XVI в.
3. Кадильница, курильница для благовоний (фимиама)
. И повелить [антихрист] вьсьде тьмьаны класти, да не можеть никътоже от ст҃ыхъ ни продати, ни купити ничесоже, аще преже не пожьреть (πυρεῖα). Сл.Иппол. об антихр., 76. XII в.
И то рекъ, призва и повѣдавшаго болѣзнь Иоанна прозвитера и обѣдовати с братиею. По востани<и> же тѣхъ приде блж҃еныи в весь. Изидоша же вси на сретение тог<о> съ свѣщами и темьяномь (μετὰ... θυμιατηρίων). (Ж.Феод.Сик.) ВМЧ, Апр. 22–30, 721–722. XVI в.
– Ср. темьянецъ, тимианъ фемьянъ фимиамъ фимианъ, фимиянъ, фимьянъ.