Annotation of text: эссе (Экономика, 1 курс бак)
Вопрос клонирования очень актуален в наши дни.
Развитие генной инженерии открывает перед наукой новые горизонты.
Клонирование, по сути, получение идентичных потомков при помощи бесполого размножения.
Эти организмы не только похожи внешне, но имеют абсолютно одинаковый генетический код.
Возможность клонирования открывает новые перспективы для садоводов, животноводов, его применение в медицинских целях так и вовсе сулит прорыв.
Так в чем же заключается « опасный поворот »?
Ответ прост, чем больше успешных экспериментов по клонированию животных проводят ученые, тем острее становится проблема клонирования человека.
Уже сегодня есть методы, позволяющие с большой долей уверенности говорить, что в главном вопрос технологии решён.
Но, тем не менее, эта материя изучена пока не полностью.
Перед человечеством возникает вопрос, а этично ли клонировать человека?
И стоит ли вообще это делать?
Какими будут последствия?
По моему мнению, перспектива клонирования человека весьма туманна и неоднозначна, хотя моя позиция вполне определена: на сегодняшний день человек не должен прибегать к клонированию, и на это существует ряд этических причин.
Что мы должны делать с клонами, которые рождаются неполноценными?
Ведь на каждого здорового клона приходятся десятки неполноценных особей.
Если рассматривать клона как обычного человека, имеющего имя, гражданские права, права на образование и воспитание, что вполне уместно в демократическом обществе, то имеем ли мы право подвергать жизнь и здоровье клона такому риску?
Против клонирования так же выступает религия.
Разве имеет право человек присваивать себе роль Господа Бога?
С точки зрения религии клонирование вызывает угрозу уникальности каждой человеческой жизни, нарушение человеческого достоинства.
Дети не могут быть предметом промышленного производства, это неизбежно ведет к моральному разложению общества.
Наконец, политический аспект.
С юридической точки зрения, клонирование человека вступает в противоречие с рядом важнейших прав личности, например, правом на целостность личности.
Первой же проблемой станет вопрос о том, будет ли клон человека субъектом права, и если да, то будут ли его права совпадать с правами оригинала.
Огромной юридической головоломкой станет урегулирование отношений между оригинальной личностью и его клоном, хотя бы в том, что касается идентификации, семейных отношений и правоотношений.
Все эти аргументы убедили меня принять определенную позицию, так как их я считаю намного весомее, чем аргументы за отмену запрета клонирования человека, принятого практически во всех развитых странах мира.
Называют как минимум две веские причины человеческого клонирования: чтобы предоставить возможность семьям зачать детей-близнецов выдающихся личностей и чтобы позволить бездетным парам иметь детей.
Итак, первый аргумент обрисовывает слишком туманную перспективу, так как человек формируется как личность под влиянием окружающих его людей, и, даже имея природную предрасположенность к чему бы то ни было, не факт, что он пойдет по стопам своего « великого предка ».
Кроме того, опять встает вопрос, а этично ли предназначать рождение человека для определенных целей, подавляя его личную свободу.
Второй аргумент существенен, так как по статистике одна из семи российских семей не может иметь детей.
Однако медицина двигается вперед, и сейчас существует множество других способов избавиться от бесплодия, не прибегая к такой неоднозначной материи, как клонирование.
Приводится еще один аргумент, который, пожалуй, вызывает больше всего споров, а конкретно, выращивание клонов с целью пересадки органов или тканей « близнецу », остро нуждающемуся в них.
И вот тут, где некоторые люди усмотрят необходимость, и заключается главная опасность клонирования.
На мой взгляд, общество, в котором люди начнут оправдывать целью такие жестокие средства и вести « неполноценных людей » на убой, словно скот, обречено на деградацию, так как в нем не останется никаких моральных устоев.
Какие можно сделать выводы из всего вышесказанного?
Клонирование и вправду представляет собой весьма опасный поворот, в тоже же время суля заманчивые перспективы.
Я считаю, что пока, технология клонирования человека не изучена достаточно хорошо, мы не должны ее использовать.
Более того, к тому времени люди должны прийти к консенсусу и решить все этические вопросы до экспериментов.
Только в этом случае человечество может воспользоваться теми заманчивыми перспективами, что сулит клонирование, избежав при этом « опасного поворота ».
Однозначно можно сказать лишь одно: даже если наступит такое время, когда технология клонирования в совершенстве познается человеком, и это явление станет обыденным и приемлемым с моральной точки зрения, то точно не в ближайшем будущем.
1